刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
色诊之一。黄为湿着之色，属脾。临床上主湿，主血虚。黄而光亮，脾胃湿热；黄而暗淡，寒湿困脾；萎黄淡白，脾虚血少；萎黄而带白斑，有虫积；黄色而光泽明润者，有胃气；枯槁晦滞者，多属危重证候。《素问·脉要精微
阴分不足、津血亏损的证候。阴虚则生内热，每见低热、手足心热、午后潮热、消瘦、盗汗、口燥咽干、尿短赤，舌质红、少苔或无苔，脉细数无力等症。治以滋阴为主。若阴虚火旺者，须养阴清热。
书名。清·林珮琴撰于1839年。8卷。作者将内科杂病、妇科、外科等病证，据不同的病因和临床表现，详予辨析，并介绍具体治法及应用方剂，对于其中的不少病证，附述了个人治案，作为学医者借鉴。书中博采诸家之长
病证名。指孕后心悸易惊，恐惧不安的病症。多因孕后心血不足，或阴虚火旺，或心阳不振等引起。症见心神不宁，心悸善惊，坐卧不安。若心血不足者，兼见面色不华，头晕目眩，宜补血养心，方用归脾汤；阴虚火旺者，兼见
见《现代实用中药》。为鸡内金之别名，详该条。
病名。指视近物清晰而视远物模糊之病证。见《审视瑶函》。又名能近视不能远视、近视、目不能远视、视近怯远症。可由先天不足，习惯不良，劳瞻竭视等所致。眼外观正常，视近物清晰，视远物则模糊。《景岳全书》卷二十
①经外奇穴名。出《扁鹊神应针灸玉龙经》。位于手中指背侧，当近侧指骨关节横纹之中点处，屈指取之。一说在手中指背侧，远侧指骨关节横纹之中点处(《针灸经外奇穴图谱》)。主治呕吐，噎膈，鼻衄，牙痛，白癜风等。
古代医学的一个学术流派。自从汉代张仲景著成《伤寒杂病论》以来，后世医家，对该书加以注释、发挥者颇多。使仲景的伤寒论学说得以不断发展。明清以来，温病学说逐渐兴起并形成独立的学术派别。伤寒与温病之间的学术
指由于邪热郁于少阳经而产生胸胁苦满，往来寒热，心烦，胁痛等症，热邪介于半表半里。治宜小柴胡汤。
病名。指肺部发生的痈疡。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》：“咳而胸满，振寒，脉数，咽干不渴，时出浊唾腥臭，久久吐脓如米粥者，为肺痈。”一名肺雍。多由外感风热邪毒，或风寒化热蕴肺，肺受热灼，热壅血