眼的八廓名称之一。用八卦配自然界之物质现象命名者。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即雷廓。详该条。
《素问》篇名。生气，指人的生命活动。天，指自然界。本篇论述人的生命活动与自然界的变化有着密切相通的联系。内容主要是运用阴阳理论，从生理病理两个方面来阐述人体与自然的联系。其中列举了许多种疾病，着重说明
即弦数脉。太阳表证，脉弦数，有躁烦、恶心症状者，为病向里传之候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，……颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”
病证名。见清·佚名《眼科捷径》。即瞳人散大。详该条。
病名。见《伤科补要》卷二。尾闾骨即尾骨，又名撅骨、尾桩骨。因跌打垫撞所伤。局部肿痛，压之加剧，活动可有骨声，步履、坐卧、翻身受限。治宜手法复位，给予固定，药物治疗同背脊骨折条。
【介绍】：清代医家。字锦斋，安徽婺源(今属江西)人。仕九品官。精于医，尤长于儿科，撰有《婆心集》一书，未见刊行。
运气学说术语，见《类经图翼》。指司天之气生在地的五运之气，由于司天之气在上，下生在地五运之气，为顺，与在地之五运上生司天之气的“小逆”相反，故称“顺化”。如甲子、甲午年，少阴君火司天，下生在地之土运，
见《全国中草药汇编》。为红毛七之别名，详该条。
恶即畏恶。《素问·宣明五气篇》：“五脏所恶：脾恶湿。”脾主运化水湿，湿盛则易伤脾阳，影响健运而产生泄泻、四肢困乏等症，故称恶湿。
指手足六经的标部和本部。亦称十二经标本。标，一般是指末梢；本，是指根本。《灵枢·卫气》：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”十二经以四肢肘膝以下的某些部(穴)位为本，头、面、胸、背的某些部(穴)位为标