五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
病证名。指外有风寒表症而头痛剧烈者。《罗氏会约医镜·杂证》：“外感风寒，头痛暴甚。”症见头痛或连及项背，恶风寒，骨节痠痛，鼻塞流清涕，舌苔薄白，脉浮紧等。治宜疏风散寒，用桂枝羌活汤、川芎茶调散、祛风立
证名。指呕吐苦水。又称呕胆、呕苦水、吐苦水。《灵枢·四时气》：“邪在胆，逆在胃，胆液泄，则口苦，胃气逆，则呕苦。”肝胆受病，胆液外泄，随胃气上逆而出，故呕出苦水。《症因脉治》卷二以呕吐苦水有因外感时邪
脉象之一。脉细直而软，状如丝线，稍显于微脉。主气血两虚，诸虚劳损。《素问·脉要精微论》：“细则气少。”
见圣济总录条。
见《广东中草药》。为山藿香之别名，详该条。
见朱振声《妇女病续集》。多指胎儿畸型。
书名。明·异远真人撰。1卷。撰年不详。原系抄本，经清·孙应科重加校订，刊于1836年。书中根据身体部位分为全身、头面、身中、脊背、腿足、金疮及通行七门，分别记载不同部位损伤的治法及某些手术整复治法。建
阙之上、天庭之下的部位。古人认为可作望诊咽喉病证的参考。《灵枢·五色》：“阙上者，咽喉也。”近人报道此处涂敷巴豆朱砂膏防治白喉获效。
骨名。见《医宗金鉴·刺灸心法要诀》。又名柱骨。参见柱骨条。
人体部位名。指肩胛部。《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉……循肩髆内，挟脊抵腰中。”