证名。指邪热在肌体深处的病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉脉筋骨五者，主于外而充于身者也；惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外部浮浅之分；骨髓即皮肤之下，外部深沉之分，与经络属表，藏府属里之例不同。……至于壮盛素热之人，或酒客辈感邪之初，寒未变热，阴邪闭其伏热，阴凝于外，热郁于内，故内烦而不欲近衣，此所谓寒在皮肤，热在骨髓，药用辛凉必矣。一发之后，表解正和。”一说为表寒里热或表热里寒的一种辨证。《注解伤寒论》：“皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内。身热欲得衣者，表热里寒也；身寒不欲衣者，表寒里热也。”《医宗金鉴》作寒热真假解。如“身大热，谓通身内外皆热，三阳证也。反欲近衣者，乃是假热虽在皮肤之浅，而真寒实在骨髓之深，阴极似阳证也。身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。反不欲近衣者，乃是假寒虽在皮肤之浅，而真热实在骨髓之深，阳极似阴证也。”参见热在皮肤条。
古代助产方法。杨子建《十产论》：“坐产者，言儿之欲生，当从高处牢系手巾一条，令产母以手攀之，轻轻屈坐，令儿生下。不可坐，抵儿生路。”现已不用。
病证名。见《症因脉治》卷一。指外感热病中出现的小便失禁。因邪传心包，神识昏迷，故小便自遗，尿色黄赤，脉数。治宜清心泻火为主，用导赤各半汤；里实而腹满便秘者，可用三化汤；外有表邪者，可用羌活防风汤；挟痰
书名。4卷。严鸿志辑于1920年。严氏鉴于六淫所致感证散见于各家著作，遂纂辑其精要编成本书。卷1名医通论，主要选录明、清伤寒、温病家有关辨证、治法等多方面的论述；卷2以伤寒为主，卷3以温病为主，详述各
《素问》篇名。奇病，是异于寻常的疾病。本篇所论述身重而喑、息积、疹筋、厥逆、脾瘅、胆瘅、五有余二不足、胎病、肾风等，皆有异于常病，故名。
自汗证之一。《证治汇补·汗病章》：“肾虚自汗，潮热咳嗽。”《医略六书杂病证治》卷二十：“肾虚自汗，夜热骨蒸。”治宜滋肾以固封藏，可用都气丸、五味子汤等方。参见自汗条。
研究增强体质，预防疾病，以达到延年益寿的理论和方法。出《灵枢·本神》篇。《抱朴子内篇·微旨》谓：“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择，修偏一事，不足赖矣。”养生内容广泛，方法众多，而调饮食，慎起居，
针灸术语。出《灵枢·经筋》。意指对于某些病症，可以在病痛局部或压痛点作为穴位进行治疗。因为这种穴位既无穴名，也无定位，所以后世有阿是穴，不定穴、天应穴之称。参见各该条。
《奇效良方》卷五十七方。石决明、五味子、菟丝子(酒浸)各一两，山芋、知母、细辛、熟地黄各一两五钱。为末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服三十丸，空腹米饮送下。治肝虚血弱，两目昏暗。
见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印·女科》。即经闭浮肿。详该条。
肝气的一种作用。肝的功能正常时，如春天树木，充满生机，表现升发之象。但升发太过，则为肝阳上亢，反会出现头痛、眩晕等证候。