康平伤寒论
见古本康平伤寒论条。
见古本康平伤寒论条。
气功术语。指凝聚意念。出《庄子·达里》：“用志不分，乃凝于神。”在气功中排除种种杂念，思维活动凝聚在练功上，除练功意念外，其他思维活动不起，而保持着一种宁静的练功状态。
五种痰证的总称。①指风痰、热痰、湿痰、酒痰、沫痰。又指风痰、热痰、湿痰、酒痰、食痰。上述两种五痰，均见《儒门事亲·治法杂论》。②指风痰、热痰、寒痰、气痰、味痰。元·王珪《泰定养生主论》：“方书皆曰五痰
出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则息利少气，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为五脏所藏，其不足，实质是指五脏精气之不足。
指肾精的虚损脱失。《灵枢·决气》：“精脱者，耳聋。”《类经》四卷注：“肾藏精，耳者肾之窍，故精脱则耳聋。”
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为天胡荽之别名，详该条。
①系指耳。《灵枢·卫气》：“窗笼者，耳也。”②《甲乙经》：“窗笼者，耳前上下脉，以手按之动者是也。”似指听宫穴。③经穴别名。出《针灸甲乙经》。即天窗，见该条。
见《贵州草药》。为大巢菜之别名，详该条。
【生卒】：492～572【介绍】：南北朝时期北齐医家。字士茂。丹阳(今江苏镇江)人。出身于世医家庭，父雄，以医术名闻于时，之才医术高明，多活动于上层封建统治阶级之中。对于天文学、医药学都有一定研究，尤
病证名，指小儿面部生疮，有脓或黄水渗出者。《小儿卫生总微论方》：“小儿面上忽遇有经络虚隙，为风、湿、寒、热所乘，搏于气血则生其疮，或如火烧，或出脓，或出黄水，日久不能愈瘥。”其证类似浅脓疱病，治宜内服
证名。小眦红赤有虚有实，《世医得效方》卷十六：“小眦中生赤脉，渐渐冲眼，急宜早治，此三焦积热。”而《秘传眼科龙木论》又谓：“小眦赤者，心之虚也。”故临症宜结合全身症情辨证论治。参见赤脉传睛条。