足的别称。见《灵枢·经脉》。
古病名。精神神志病之一。《世医得效方·怪疾门》：“卧于床，四肢不能动，只进得食，好大言，说吃物，谓之失说物望病。治如说食猪肉时，便云你吃猪肉一顿，病者闻之即喜，遂置肉令病人见，临要，却不与吃，此乃失说
病名。亦名经前腹痛、经行腹痛、月水来腹痛、经后腹痛等。指每在月经期，或行经前后，出现小腹及腰部疼痛，甚则剧痛难忍者，称为痛经。临床常见有气滞、血瘀、寒湿凝滞、气血虚弱、肝肾亏损痛经等，详气滞痛经、血瘀
证名。指大病愈后，因饮食失节致病复发者。《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。”《重订广温热论·温热复症疗法》
见《类证治裁》卷七。即归芍异功汤作散剂。治证同。见归芍异功汤条。
下厥，这里专指相对于上部头面的中焦脾土阳气不足，气机逆乱。因脾胃升降失调，胃气逆上冒于头部，导致头目昏花、恶心呕吐等症状的病机。《素问·五脏生成篇》：“下厥上冒，过在足太阴阳明。”
【介绍】：隋代小儿科医家。生平不详。撰有《小儿用药本草》二卷，《疗小儿杂方》十七卷，均佚。
病名。蛊胀的俗称。《证治要诀·蛊胀》：“蛊胀，俗谓之膨脝……。”详蛊胀条。
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。近人习惯将它与反常的相乘混同，如病理的木乘土，也称
病证名。即目常日夕昏。详该条。