字典九九>历史百科>四库百科>黄州府志

黄州府志

①九卷,清苏良嗣修,奚禄诒纂。苏良嗣,辽阳州(今辽阳市)人,荫生,官黄州知府。奚禄诒,字克生,黄州人,进士,官常州府同知。府志明弘治十三年(1500),郡守卢希哲修,万历三年(1757)郡守潘允哲修。此后百余年未经补辑。苏良嗣奉檄重修,搜求旧志,参以采访,遂成此志。康熙二十四年(1685)刻印。因府志废缺,有百余年,经明末兵燹之后,典籍散佚,志成凋谢,地理、田赋二志,凡山川险易,风土醇醨,田赋登耗无从考证,各县志乘也未足征信,故仅录旧志,无所损益。职官、选举、人物三志,取明代督学道高世泰《三楚文献录》为依据,然高世泰为吴人,以吴人记楚事,难免传闻异辞,故所录姓氏,遗漏舛错甚多。旧志无学校一门,此志也未增加,实因陋就简而成书。② 二十卷。清王勍修,靖道谟纂。王勍,字恕堂,陕西鄠县人,选拔教习,官黄州知府。靖道谟,字果园,黄州人,进士,翰林院庶吉士。官云南姚州知州。郡志自康熙二十四年(1685)前守苏良嗣继万历志重修,迄六十余年,乾隆十四年(1749)刻印。分地理、建置、赋役、学校、职官、选举、人物、艺文、杂志、外志十纲。旧志山川桥梁,每并附疆域志,此编以山川为天地自然之位置,附于地理,桥梁为后人所创设,附以建置。旧志所载物产,有通产和专产之分,每载专产通产则略而不录,此编以通产为郡县所本有,未能割弃,逐条增入。人物志、文苑、宦绩等类依次补收。忠臣、义士、烈女、贞妇采访尤详,所属各县,按次序而分别载录。艺文志,古文诗赋体裁不一,苏志分各州县载之,头绪纷繁,此编分别各体,合八属并载,仍以年代为次序。学校志,万历志缺载,苏志因之,此编辑列为四卷。③ 四十卷,首一卷。清英启修,刘燂、邓琛等纂。英启,字续村,汉军镶白旗人,进士,官黄州知府。刘燂,字悔复,黄州人,进士,官湖南衡州知府。邓琛,字献之,湖北黄冈人,举人,官刑部郎中。黄州乾隆王勍修志,文简事赅,远胜康熙苏志。光绪间邓琛与修通志,往来鄂省志馆,得见楚中舆记,如廖道南《楚记》、廖元度《楚风补》、朱日浚《黄州文献录》等书,凡有关黄州者,摘要抄录,并征各属志乘,依据王志,与同馆诸人,商榷采择,郡志告成。光绪十年(1884)刻印。此志疆域至武备,抄录王志,职官、选举、人物依类增加,艺文变更前例,广为搜采。前志所载诗文,用范成大《吴郡志》例,分注各条之后,无类可归则于集部后附存。碑碣择其典雅者著于篇。杂志所录具有见解。王志胜于苏志,是志则更详于王志。

猜你喜欢

  • 秦蜀驿程后记

    二卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。康熙三十五年(1696),王士祯以户部侍郎身份奉使祭告西岳、西镇、江渎。本书即记其沿途所见名胜山川。上卷记自京师经华阴、汧阳吴山至成都所见;下卷记自成都至其家新城所

  • 选诗定论

    十八卷。清吴湛撰。吴湛字伯其,号冉渠,河南睢阳(今商丘)人,生卒年不详。其书以《文选》所录诸诗歌,自汉高帝以下以时代编次,而荆轲《易水歌》十五字别为一卷。前列六朝选诗缘起一卷,皆杂引六经以释之,迂远鲜

  • 西畴日钞

    二卷。明顾枢(生卒年不详)撰。顾枢字庸庵,无锡(今属江苏)人。天启(1621-1627)中举人。作者为顾宪成之孙,高攀龙的门人。此书主程朱之学,而抨击陆九渊、王守仁之学。又谓考亭(朱熹)之学得姚江而明

  • 右编

    四十卷。明唐顺之编。唐顺之(1507-1560),字应德,武进(今江苏常州)人。嘉靖八年(1529)会试第一。曾与总督胡宗宪协谋平倭寇,以功升右佥都御史、凤阳巡抚。唐顺之自天文、乐律、地理、兵法至弧矢

  • 读左剩语

    一卷。清赵以琨撰。以琨字凝甫,镇洋(今江苏太仓)人,为诸生,嗜古勤业,甫冠即去世。此书是未竟之作,笔录其读《左传》的心得,订正杜预注之失,不令见解允当之处。有《棣香斋丛书》本及《娄东杂著》本。

  • 郭令公遗事

    一卷。明来棐编,其子文豸续编。来棐字体忱,陕西华州(今华县)人,曾官任确山县令。来氏曾采辑唐郭子仪、宋寇准遗事,撰成《郭寇随笔》二卷。此书即第一卷。因仅刊此卷。故改题《郭令公遗事》。书中列有采用书目,

  • 十六名家小品

    三十二卷。明陆云龙(约1628年前后在世)编。陆云龙,字雨侯,号孤愤生。浙江钱塘(今杭州)人。是编评选屠隆、徐渭、李维桢、董其昌、汤显祖、虞淳熙、黄汝亨、王思任、袁宏道、文翔凤、曹学佺、陈继儒、袁中道

  • 富国养民策

    一卷。英国哲分斯(1836~1883)撰,英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。哲分斯,英国著名经济学家。1838年,法国人古尔诺首先将数学方法引入经济学中,用以解决经济学中的问题,但在当时并未引起人

  • 墨子杂志

    六卷。清王念孙(1744-1832)撰。此为《读书杂志》之第七种。王念孙校订《墨子》的目的,在《读墨子杂志自序》中说得很清楚:“《墨子》之书,旧无注释,亦无校本,故脱误不可读。至近时卢氏抱经,孙氏渊如

  • 忠孝

    天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱;皆以尧舜之道为是而法之,是以有弑君,有曲父,尧、舜、汤武或反君臣之义,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其君,汤武为人