金刚经颂
一卷。梁代傅翕(生卒年不详)撰。傅翕生平事迹不甚详。此《金刚经颂》旧时无单行本，只见于宋杨圭辑金刚经十七家注和明会凤仪金刚经宗通所引。此经颂是唐敦煌写经卷本。有五言颂四十九篇，每篇八句。唯般若颂十六句。经题后有颂一篇，卷末有三颂。前有序文，叙列此颂成书及刊印有关事项。此颂在唐代以前较为流行，自唐后，多有人疑“此颂附会之作，要在初唐之末也。”其影响和价值均不大。现常见的版本是大正新修大藏经本。
一卷。梁代傅翕(生卒年不详)撰。傅翕生平事迹不甚详。此《金刚经颂》旧时无单行本，只见于宋杨圭辑金刚经十七家注和明会凤仪金刚经宗通所引。此经颂是唐敦煌写经卷本。有五言颂四十九篇，每篇八句。唯般若颂十六句。经题后有颂一篇，卷末有三颂。前有序文，叙列此颂成书及刊印有关事项。此颂在唐代以前较为流行，自唐后，多有人疑“此颂附会之作，要在初唐之末也。”其影响和价值均不大。现常见的版本是大正新修大藏经本。
见《心经》
一卷。晋郭璞(详见《尔雅注疏》)撰。又称《郭氏玄中记》、《元中记》。《隋志》、《唐志》无目，惟《崇文总目》、《通志·艺文略》收录，作一卷，未题撰人。南宋人罗苹在《路史发挥》卷一《论槃瓠之妄》中说：“《
一卷。明王俊(生卒年不详)撰。王俊字机翁，弋阳(今江西省弋阳县)人。弘治六年(1493)进士，官至礼部尚书，卒谥文庄。此书内容多以周子、程子、邵子、张子之言击排朱子，同时也极力攻击陆九渊。但其学说仍坠
七卷。清夏振翼撰。夏振翼字遁门，安徽芜湖人。生卒年及仕履皆不详。自宋代元丰间将《孙子》等七书定为武科试士的教科书后，此七书被称为《武经》，注解者也代不乏人，较著者有宋施子美《施氏七书讲义》、明刘寅七书
五卷。清徐通久撰。徐通九号抱真。杭州人。道光间为陕西中部县知县。其易学素无师承，自学之余，著成此书。书中以朱熹的《周易本义》为主线，凡是本义所取篇目及图注全部移录，之后杂采程颐、邵雍、周敦颐之说，相互
八卷。程传本义、吕祖谦音训合刻本，清光绪刊本。篇首题作“光绪己丑十月户部公刊于江南书局”，末有祝凤喈咸丰六年(1856)跋。跋云：欲观宋儒易学之大全，莫如将程传本义合刻，而附以吕祖谦之音训及启蒙刊行之
十卷。明艾穆撰。艾穆为明诗文作家，字和甫，一字熙亭。平江(今属湖北)人。生卒年不详。嘉靖三十七年(1558)举人。授阜城教谕，入为国子助教，升刑部主事，进员外郎。因弹劾张居正父死夺情被杖，谪戍凉州。张
前集八十卷、后集八十卷、续集三十四卷。不著撰人姓名。书之前后亦无序跋。其书的体例，似为宋人科举之用。前集、后集各分一百七十门，每门之中又分若干子目。一目之中，首为名君事要、名臣事要，其中也有加入圣贤事
三国吴韦昭撰。是书已佚，清毕沅辑得三条，附于《释名补遗》内。参见“辨释名”。
一卷。退修庵撰。退修庵，当为元末明初人，生平事迹不详。前有自序，称自幼习经，以举进士为业。兵火之后，因闲暇，就“条分大意，立题命意”，并引先儒破题。该书从《春秋》中拟定一些题目，并作出破题，供土子科举