十卷。为《绛帖》复本。《绛帖》是宋代淳化官帖中最著名的法帖，可是民间却只闻其声名、不见其面目，故复刻本较多，如武冈本、乌镇本、彭州本等。许多复刻本在宋后皆亡佚，故其后见于著录为名为《绛帖》者，十有八九属杂取宋明诸帖、另造卷首帖名和卷尾年月的伪迹。《资州帖》却是辗转流传下来的宋代旧拓本。该帖前《目录》，正文十卷疑合并《绛帖》之二十卷而成，故于内容编选有错乱及乖误之处。该帖虽然文字漫灭，但气骨清遒，迥然有别于明后刻帖。该帖在明正统年间为王常所藏，万历时为魏忠毅收藏，一直为后人珍如拱璧、宝为墨林星凤。有宋本。
一卷。清赵彦俞(生卒年未详)撰。赵彦俞字次梅，丹徒(今属江苏)人。本书收词一百零六首。彦俞与蒋鹿潭善，年六十，始为词。词颇清空，盖师玉田者。其间广引前人词语，不免有伤体例。
四卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书杂辨释、道、老、庄，兼及宋明诸子。主旨偏向陆、王。认为朱、陆两人不相容悦，是由于朱熹表彰周、程太过，而陆九渊却不然。又认为朱、陆及其他宋儒，都曾学禅。又说王阳明力
二卷。不著撰者名氏。《四库》馆臣在编《四库全书总目提要》时，据浙江巡抚采进本首有陆鈛序，序中有“同邑人东巢子”字样，《四库》馆臣又依《两乡水利事宜》、《甬上耆旧诗小传》，考得此书为明倪复(生卒年不详)
四卷。清张先岳撰。张先岳字北拱，晋江(今属福建)人。生卒年及事迹均不详。本书又名《历代名吏传》，主要从正史中辑录历代循吏良吏事迹，按年代先后编排而成，偶有录自他书者。传后有论断，亦多循旧传，而无新意。
见《广温疫论》。
七种，七卷。清何思钧编辑。何思钧字双溪，灵石(今山西省灵石县)人，主要活动于清乾隆、嘉庆年间，生平事迹不详。本丛书摘出王晫、张潮《檀几丛书》中有关教训子弟修身劝学诸书，汇为一集，共七种：清姚廷杰《教孝
五百二十卷。南宋李焘(1115－1184)撰。焘字仁甫，一字子真，号巽岩，眉州丹棱(今属四川)人。南宋史学家。绍兴进士，初在川中任地方官多年，历任知荣州事、礼部郎中、湖北路转运副使、知泸州事、秘阁修撰
见《急就篇》。
一卷。民国施则敬撰。昔黄侃取陈澧所考得反切上字凡四百五十有二，据以列表解释，命名《反切解释上编》(收入《黄侃论学杂著》，中华书局1964年版)。施氏复检核《广韵》，缀拾补漏，又得八十字，于《集韵》得四
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《观世音菩萨普门品义疏》可视为对《法华经》的节释本。因《法华经》中有四要品，即方便品，安乐行品、寿量品和普门品。而在普门品中，又无尽意菩萨初问以