六卷。清吴颖芳(1702－1781)撰。颖芳字西林，自号临江乡人，仁和(今浙江杭州)人。隐居不仕，专攻小学。著有《说文理董》、《文字原流》、《金石文释》、《音韵讨论》等。此《说文理董》或谓四十卷(见汪昶《湖海诗传》)，或谓三十卷(见谢启昆《小学考》，早已残缺，同治时人谭献仅见前编四卷，后编六卷，今唯余后编六卷。此书纠弹群书，力尊许慎之说。其锋芒所及者有徐锴《说文系传》、郑樵《六书略》、王柏《六书说》、方以智《通雅·说文概论》、顾炎武《日知录·论〈说文〉》。其中以驳斥郑樵最力，以讨论转注最详。是书民国十八年(1929)中社以山图书馆石印本影印。以下附记二事：一、吴氏谓：“今本《说文》取一字为篆书，而细书为注，其实许氏《说文》上下相连，皆当作大书。”可见他已注意到《说文》连篆为句之例，如：“昧爽，旦明也。”“汾水出太原晋阳山西南，入河。”二、其《文字原流》今已不见，王昶述之曰：“其因《说文》而考制字之原，分字之类为六：曰观象于天，曰观法于地，曰近取诸身，曰远取诸物，曰视鸟兽之文，曰与地之宜，各溯其原之所从始，而沿其滋生之流。”
二卷。清郭嵩焘(详见《大学章句质疑》)撰。是书首有王先谦序与嵩焘自序。嵩焘认为《中庸》一书，汉以来儒者多明其义，而其辨之明而析之精者从程子开始，朱子加以阐发疏通，功劳很大，但求之过密，析之过纷，不免有
五卷。明陈师(生卒年不详)撰。陈师，字思贞，钱塘(今浙江省杭县)人，而其自署为钱唐，并说考之《汉书》，不当从土旁。明嘉靖四十一年(1562年)会试副榜，授华亭县教谕，官至永昌府知府。著有《览古评语》、
五卷。明吴应宾撰。应宾字客卿，万历进士。官至翰林院编修。有《学易斋集》、《宗一圣论》。是书前有方大镇、周汝登的二篇序文。题名《古本》乃遵王阳明本。首列提纲，次释篇名，再释古本，下分释首章及诚意、修身、
二卷。宋王应麟(详见《玉海》)撰。其书以姓氏诸字排纂成章，以便记诵。其书虽以记录姓氏为主，但排列名物、组织典故，意义融会贯通，文词古雅。仍不失为初学者的一部很好的读本。书中所录，凡单姓都没有重复的字。
十卷。清黄齐贤(生卒年不详)撰。黄齐贤字敬思，嘉兴(今浙江省)人。《孝史类编》是黄齐贤的一部杂纂之作。此书前部分列孝经，次述历代帝王孝行，再次述历代孝子，各以事迹相似者归为一类记述，共二十二门，以孝为
十卷。附录一卷。清吴鼎科撰。此书记周太王长子泰伯宗裔世系及历代崇褒等事。《论语》称泰伯“可谓至德”，故名。书首录清圣祖、高宗御书匾额及高宗御祭文，次汉桓帝敕赐吴泰伯世系图赞及彭启丰序，以下依次为历代褒
十二卷。张自超(?－1717)撰。张自超字彝叹，高淳(今属江苏)人，清代经学家。张自超之研究经史，期于躬行实践，康熙四十二年中进士后授经讲学，文行日著，未仕而卒。此书以朱熹谓《春秋》据事直书为旨。张氏
三卷。清余澹心撰。明末，名士集于江南，余澹心以闽侨人才，来游国学，遂迁居金陵。文酒之咽、丝竹之场，皆所亲历。春灯燕子，转瞬兴亡，回溯袭游，作此记，此记分三卷，上卷记雅游，中卷记丽品，下卷记轶事，卷端自
一卷。清辛绍业撰。辛氏另有《周官旁求》一书，已著录。翁方纲主持重校卢抱经所校之《经典释文》本，辛氏分得《周礼》部分，因成此书。书前有辛氏自序。是书仅完《天官》，以下未见。然自序中言有《地官》“如此”条
二卷。近代李天根撰。李氏生平，参见《说文部首略注》。全书分总论、分论、结论三大节。首为总论，述六书名称次第及诸家之论六书，以及转声通假。次为分论，释指事、象形、会意、形声、转注和假借。末为结论，总述己