诗辨坻
四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。生平详见《声韵丛说》条，是编评历代之诗，首为总论，依次为经、逸、汉至唐、杂论、学诗经录、竟陵诗驳议，最后以词曲压卷。“坻”者，取扬雄“所作方言如鼠坻之与牛场，用则实五稼，饱邦民不用遂为粪壤”之意。是书不论宋、元诗，好高论。如谓常建“深入强千里”为不知句法，谓元结《欸乃曲》伧父之状，令人欲呕，又谓李白《清平调·三章》“云想衣裳”句落填词纤境。其所推许者唯明代李攀龙一人。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。生平详见《声韵丛说》条，是编评历代之诗，首为总论，依次为经、逸、汉至唐、杂论、学诗经录、竟陵诗驳议，最后以词曲压卷。“坻”者，取扬雄“所作方言如鼠坻之与牛场，用则实五稼，饱邦民不用遂为粪壤”之意。是书不论宋、元诗，好高论。如谓常建“深入强千里”为不知句法，谓元结《欸乃曲》伧父之状，令人欲呕，又谓李白《清平调·三章》“云想衣裳”句落填词纤境。其所推许者唯明代李攀龙一人。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
一卷。元何中(见《通鉴纲目测海》)撰。朱熹曾谓周敦颐《通书》乃发明《太极图说》之义，故注《通书》者皆比附于太极阴阳五行。何中认为，二书各自为义，不必字字牵合。故作此书以辨之。前有自序，谓“自天地以来，
二十四卷。元王沂(生卒年不详)撰。沂字思鲁。真定(今属河北)人。延祐初进士。曾为国史院编修官、翰林待制。集中有“纶巾羽服卧伊滨”之句，集名伊滨，即源于此。“沂历跻馆阁，多居文字之职，庙堂著作，多出其手
四十六卷。清杭世骏(1695－1772)撰。杭世骏，字大八，一字堇浦，仁和(今浙江杭州)人，清代学者。乾隆时举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命校勘《十三经》、《二十四史》。著有《诸史然疑》、《三国志补
一卷。清李远(约1736年前后在世)撰。李远字君宏，益都(今山东胶州)人，生卒年及生平均不详。工诗，好为近体，吐属恬雅。著有《拙斋集》。是集皆五、七言近体。诗风清雅。该书《四库全书总目》列入存目书著录
见《吕公实政录》。
一卷。清薛凤祚(?一1680)译。薛凤祚字仪甫，淄川(今山东淄博)人。著有《圣学心传》、《两河清汇》、《历学会通》等。薛氏初从魏文魁习天文，主持旧学，后会穆尼阁，始改从西学。于南京协助穆尼阁编译，掌握
八卷。明郭凝之撰，凝之事迹见《孝友传》条。该书乃是《孝友传》续作，全采明代之人，上起士大夫，下至沙门和尚、乞丐。人各为传，共计429人。
三卷。不著撰人名氏。按郭氏《尔雅注序》云：别为音、图，用祛未寤。考《隋志》载《尔雅图》十卷，注云：郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷，郭璞撰，亡。所谓“图赞”者，当止有“赞”而无“图”，故止二卷。《新唐书·
四卷。明黄汝亨撰。是书附于《空山击碎》之后，但主旨不同，汝亨门人王尔谏并刊之。首有汝亨自序，为汝亨校士江西时所作，系为举业家说法。然明人制艺，其上者多能发挥书义，讲家每引之以诂经。汝亨是书不无精粹，如
一卷。清范士增撰。是卷即以《诗经》成句解《诗经》。如以“如此良人何”解“有女仳离”，以“不属于毛，不离于裹”解“谓他人父，亦莫我有”，以“信誓旦旦”解“有如皦日”，以“其毒太苦”解“胡为虺蜴”，以“岁