一卷。东汉马融(详见《丧服经传马氏注》)撰，清马国翰辑。融之学长于“三礼”，其《周官礼注》、《丧服经传注》在《隋唐志》中各有著录，唯独没有《礼记注》。东汉《会要》载有融《礼记注》。贾公彦序《周礼废兴》，云礼传，都不详卷数。大概原先有注但早已散失。马国翰根据孔颖达《礼记正义》所引，辑七节，陆德明《释文》引辑一节，杜佑《通典》引辑三节，《文选》李善注引辑一节，虞世南《北堂书抄》引辑一节，卫湜《礼记集说》引辑一节，《后汉书》章怀太子注引辑一节，《诗·小雅正义》引辑一节，共有十六节，编成一卷。此书收录了所有可见之遗说。郑康成受学于融，那么其论说当然有本之于师者，现在虽然无法区别，但是，学者读康成之书，大概也就可以了解融之书了。此书有玉函山房辑本。
五卷。清江八斗(生卒年不详)编。江八斗，字四达，号纯夫，江西贵溪县人。其始祖公荣，宋建炎间官弋阳，迁居於贵溪湖陵，故世称湖陵江氏。其后仕宦颇盛。故八斗辑其先世诗文，分体编辑，以成此集。八斗之作亦载入其
一卷 见《训蒙千字文》。
①八卷，首一卷。清杨容盛修，杜等纂。杨容盛，吴县(今苏州)人，监生出身，康熙年间任滨州知州。《滨州州志》，明泰弘间有旧志二，一梓传，简编五六十页；一笔记，仅百页，极陋略。后皆散亡。万历十一年(1583
四卷。不著撰人姓氏。该书为奎章阁旧藏写本，版心墨印，字划工整，每半页十行，每行二十个字，编首有集玉斋长方印。就其缮写装潢来看，估计应当是朝鲜李朝正祖在东宫时的讲本。该书以诗序列之编首，大旨皆宗《朱子集
十卷。清萧榕年编辑。榕年字霞村，山东莱芜(今山东莱芜)人。是书首有王采珍序，又有榕年自作例言。是书卷一至卷七为《论语》，卷八为《大学》、《中庸》，卷九至卷十为《孟子》，凡四书中记人记事分见于《左传》者
不分卷。清义銁撰。义銁，吴县(今属江苏省)人。该书据汉代学者刘歆所订《三统历》，考订春秋朔闰，列表说明。该书为传抄本，卷首有清道光十三年(1833)安化陶澍、长乐梁章钜等序。
一卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭初字文清，后改文长，号天池山人、青藤道士等。山阴(今浙江绍兴)人。二十岁时为生员，屡应乡试不中。中年作过浙、闽总督胡宗宪的幕僚。徐渭善诗文，不落窠臼。所作戏曲
一卷。宋程迥(已著录)撰。作者博通经史，著述甚多，此书系有感于邪说误人，为正世俗愚见而作。全书十四篇，首论唐、宋两朝医政，然后依次为论伤寒温病热病无传染之理；论五运六气感伤总名曰时气，亦无传染；论四时
一卷。英国李提摩太(Timothy Richard)撰。该书记欧洲八帝王事迹，有亚历山大、凯撒、拿破伦等。现有广学会本。
无卷数 清阮惟和(生卒年不详)撰。惟和，字子衡，松洪府奉贤县(今上海市)增生。《读小戴礼日记》乃《学古堂日记》之一种，其书有考《曲礼》四条、《檀弓》四条、《王制》三条、《月令》十四条、《曾子问》两条、