一卷。汉刘向(详见《周易刘氏义》)撰，清马国翰辑。据《汉书·刘向传》，汉宣帝时初立《穀梁春秋》博士，征刘向去学习《穀梁传》，十余年而大明。少子刘歆好古文《春秋左氏传》，刘向无法反驳，但仍坚持其《穀梁》义。史书没有说刘向有关于《穀梁传》的著述。《隋书·经籍录》及《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》也不见著录。马国翰认为《晋书·五行志》引刘向《春秋说》，范宁《春秋穀梁传集解》及杨士勋《春秋穀梁传疏》都引刘向之说，可证刘向确实有书。于是辑得佚文十六条，题以《春秋穀梁传说》之名称。从佚文看，多讲灾异，与《洪范五行》相表里。该书对研究刘向的经学观点有一定的参考价值，收入《玉函山房辑佚书》中。此外，清人王仁俊又辑得《春秋穀梁更生义》一卷，对马国翰辑本有所补充，收入《玉函山房辑佚书续编》及《十三经汉注》(题为《春秋穀梁刘氏义》)中。
又名《玉峰先生脚气集》。二卷。南宋车若水(生卒年不详)撰。车若水字清臣，号玉峰山民，黄岩(今属浙江)人。生平事迹不详。据其书从子车惟一跋，可知其书成于咸淳甲戌(1274)，因车若水患脚气病，作书自娱，
①十卷。清任先觉修，杨萃纂。任先觉，字伊水，山西宁武人，顺治进士，曾任吴桥县知县。杨萃，吴桥县人，儒学生员。康熙九年(1670)任先觉任吴桥县知县后，“皇上允辅臣请，修一统志”。明万历创修的吴桥县志已
见《皇明诸司廉明公案》。
不分卷。清赵宗侃撰。宗侃，钱唐(今浙江杭州)人。该书考证《左传》中的人名，对于同名异人、异名同人尤加注意。该书有清道光己酉(1849)凤樵书屋刊本。
三十卷。宋王禹偁(954－1001)撰。王禹偁，北宋文学家、诗人。字元之，巨野(今属山东)人。太平兴国八年(983)进士。官至右拾遗。以刚直敢言著称，曾上疏请减百官奉禄，节约开支，减轻刑罚。后屡以事贬
二卷。清顾贞观(1637－1714)撰。顾贞观字华峰，一字远平，号梁汾，江苏无锡人。康熙五年(1666)举人，官内阁中书。十五年(1676)设馆教授于宰相纳兰明珠家，与其子纳兰性德友善。后还乡，构筑“
六卷。宋虞俦(约1183年前后在世)撰。虞俦，字寿老，宁国(今安徽宁国县)人。生卒年不详，隆兴初(1163)，入太学，举进士。历官绩溪令，因治行被荐，迁监察御史。搏击权贵，朝廷肃然。出为浙东提刑，知湖
五卷。清吴荣光撰。吴荣光(1773－1843)，字荷屋，广东南海人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，翰林院编修。官至湖南巡抚，署湖广总督，降福建布政使。吴氏少好金石文字，积所得金文，以龚定庵精研篆
二卷。清时庸劢撰。事迹见“声谱”。时氏既撰《声谱》，遂集许书形声之误者，凡三百七十七字，成《声说》二卷。其所立说，不专主许氏，必遍考诸家，并参诸古文字，反复审核，谨慎求其是而后已。所论虽或有失，就其大
十卷。明吴彦匡撰。吴彦匡，生卒年月、事迹、何方人士，均不详。著有《花史》一书。是书在常熟蒋养庵《花编》、松江曹介人《花品》二书的基础上进行增补，共记载百余种花品。书中以一花为一类，各加神品、妙品、佳品