字典九九>历史百科>四库百科>文渊阁书目

文渊阁书目

四卷,明杨士奇编。杨士奇(1365-1444),名寓,字士奇,以字行世,谥号文贞,江西泰和人,目录学家。幼年丧父,家境贫寒。青年时期以教读私塾自给,游学于湖南、湖北一带。明惠帝建文初年(1399),被推荐至翰林,充编修官,参加《太祖实录》的编撰,英宗正统中为少师、兵部尚书等职,死后追赠为太师。平生勤于治学。永乐十九年(1421),从南京运至北京宫城左顺门北廊的大量明室藏书移到文渊阁东阁,杨士奇等人将其整理、分类、著录,编写成《文渊阁书目》,四卷,后来鲍廷博刊本小而册数多,根据号数又作二十卷。其分类依据《千字文》的顺序标号名,为使用方便,又记录了收藏号数、橱数,说明集中收藏书籍之书名册数是否完备。从天字至往字,共分为二十个类目:天字共五橱322号,为国朝;地字共四橱555号,为易、书、诗、春秋、周礼、仪礼、礼记;玄字一橱一百四十九号,为礼书乐书、诸经总类;黄字共三橱474号,为四书、性理、附经籍;宇字共六橱272号,为史;宙字共二橱316号,为史附、史杂;洪字一橱190号,为子书;荒字一橱276号,为子杂、杂附;日字共三橱745号,为文集;月字共二橱568号,为诗词;盈字共六橱266号,为类书;昃字一橱176号,为韵书、姓氏;辰字二橱364号,为法帖、画谱(诸谱附);宿字一橱228号,为政书、刑书、兵法、算法;列字共二橱552号,为阴阳、医书、农圃;张字一橱199号,为道书;寒字二橱406号,为佛书;来字一橱168号,为古今志(杂志附);暑字三橱584号,为旧志;往字三橱568号,为新志。其中新出现的性理、经济类是受宋学之影响,而法帖、画谱类迎合了当时的社会时尚。纵观全书,有以下特点:一是分类方法特别,与众不同。既按《千字文》顺序编次,又按橱庋藏,大体仍按经、史、子、集的顺序编排,但又有别于历代四部目录,根据需要,有些类目进行了细分。二是著录项目极为简单,仅在书名之下,注明册数,或附“阙”、“残缺”、“完全”等字样,无序,无撰人事略。该书目对当时的官府藏书收录比较齐全,多古本。著录图书七千二百五十六部,四万两千六百余册,其中刻本占十分之三,抄本占十分之七。对于该书的评价,历来褒贬不一。其最早的版本是嘉庆五年(1800)读画斋丛书二十卷本,末有鲍廷博跋,后又有国学基本丛书本,丛书集成本等。

猜你喜欢

  • 家范

    十卷。宋司马光撰。是书卷目与《宋史·艺文志》、《文献通考》相同。首列《周易·家人》卦辞,及节录《大学》、《孝经》、《尧典》等诸篇之语为全书之序。以诸经治家之语为纲领,其大旨归于义理。全书十九篇,皆用裒

  • 三忠集

    十四卷。明郭惟贤撰。郭惟贤,福建晋江(今泉州)人。生卒年待考。万历二年(1574)进士。官至左副都御史,以忧归。起户部右侍郎,未上而卒。事迹具《明史》本传。此集为郭维贤官湖广巡抚时所编。前有万历二十二

  • 切音捷诀

    一卷,附《幼学切音便谈》一卷。清郦珩撰。珩字伯行,浙江诸暨人。是编专论切音,图说结合,取便于初学,故曰“捷诀”。首论反切法、定反切法、论切字法,次列“切字指掌图”,次即“四声图”。首论云反切法初起,古

  • 广春秋人地名对

    一卷。清黄朝桂(详见《诗古训补遗》)撰。该书是对俞樾《春秋人地名对》的增广,大抵在俞樾原书的基础上,又广为采录,撰为对偶。俞樾之书只依据《左传》;该书则以《左传》为主,旁采《公羊传》、《穀梁传》及《国

  • 诗补传

    三十卷。范处义(生卒年不详)撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,著有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废

  • 十七史详节

    二百七十三卷。宋吕祖谦编撰。祖谦(1137-1181年)字伯恭,人称东莱先生,与朱熹、张栻并称南宋“东南三贤”。所编《十七史详节》,为其读史时删节备检之书,包括《东莱先生增入正义音注史记详节》二十卷、

  • 毛诗注疏校勘记校字补

    一卷。清茆泮林(?——1845在世)撰。泮林字雩水,室名梅瑞轩,江苏高邮(今江苏省高邮县)人。潜心经史,专力著述,著作有《周礼注疏校勘记校字补》、《三礼纪义附录》、《吕氏春秋补校》等多种。此书为清王士

  • 读诗辨字略

    三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人,生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗,分辨其字之异者,而定所从,尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者,皆俗字,而尽量求其古文古字以订证之——或

  • 宋论

    五卷,清王夫之撰。作者生平及年代均见于前《读通鉴论》条。书中作者疑韩通,短李纲,诋苏轼,薄曾巩,不满于司马光,都是偏宕而非不易之论。至于对太祖、亿宗的评论有一些独到之言。论王安石变法因杂引群小而失败,

  • 昨非庵日纂

    见《昨非斋日录》。