恬退翁后录
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
十三卷。明周秦编。续稿为周寀编。周秦与周寀的生卒籍里与事迹均待考。此稿为存稿十卷，续稿三卷。存稿是其先世遗集。凡《石初集》五卷，周霆震撰。《达止集》三卷，周霆震之子周庄撰；《提举集》一卷庄长子周静撰；
六卷。清纪大奎撰。作者易学出于刘牧《易数勾隐图》，而参以邵子先、后天之说。此书开卷为天地摩荡图、河图洛书、先后天表里诸图，次为后天七日来复、乾坤会合出震、先天左旋右转、月体本无盈亏、子半悬象诸图，再次
四卷。清沈岸登(?－1702)撰。岸登，字覃九，号南淳，又号惰耕村叟。浙江嘉兴。(一作平湖)人。工诗词，善书画，时人称为“三绝”。本集是康熙四十一年(1702)年岸登殁后，由其侄沈黼熊编辑而成，只收诗
五卷。清成端人(生卒年不详)撰。端人字友端，阳城(今属山西)人。此书分五经各一卷，每字先以训诂，并及形声，兼辨俗写之讹。但是引据不够淹博，考证不够精密。《四库提要》据山西巡抚采进本著录于《存目》中。
十卷。清黎士宏(1618－1697)撰。黎士宏字媿曾，长汀(今福建长汀)人。少师宁化李世熊，为入室弟子，以诗文名。徐世溥、钱谦益等推为海内名士。顺治十一年(1654)举乡试，授江西广信推官。官至陕西布
八卷四十回。题“吴越草莽臣撰”。或以为作者是冯梦龙，或以为是著《辽海丹忠录》的陆云龙，待考。该书为长篇小说，叙明万历天启年间宦官魏忠贤从发迹到败亡的经历。书分四十回，回有偶题，形式整饬致；且又在每回标
五卷。清吴非撰。非初名筵，字山宾，又字新立，贵池(今属安徽)人。著有《三唐传国编年》、《楚汉帝月表》、《廿一史异同考》等。非撰该书，以后唐继唐，又以南唐续后唐，记四主三姓，皆以唐予之，故曰“三唐传国”
二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。该书是作者因劾张璁、桂萼，由工科给事中贬官都匀驿丞的途中所作。他认为左氏不是左丘明，故《左传》为言卑浅，不合于道，于是作成该书，对《左传》加以驳斥。该书今存明嘉靖二
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《六妙门》即是数随止观远净六门，也就是五停心观中的数息法门。不定既指本文。按其解释“谓：隋其根性，六门互修，渐顿迭进，取益为断，故名不定也”。卷
见《郑长者书》。