孝纪
十六卷。明蔡保祯(生卒不详)撰。蔡保祯，字瑞卿，明漳浦(今福建省漳浦县)人，生平仕履不详。《孝纪》收罗历史上以孝行著称的人物，记其事迹。分为十六卷，即帝王、圣门、纯孝、世孝、禄养、苦行、神助、通神、寻亲、格暴、复仇、死孝、永慕、瑞应、童孝、女孝，每类一卷。该书收罗广博，但标准不一，且记有志怪神应之类，不足为信。
十六卷。明蔡保祯(生卒不详)撰。蔡保祯，字瑞卿，明漳浦(今福建省漳浦县)人，生平仕履不详。《孝纪》收罗历史上以孝行著称的人物，记其事迹。分为十六卷，即帝王、圣门、纯孝、世孝、禄养、苦行、神助、通神、寻亲、格暴、复仇、死孝、永慕、瑞应、童孝、女孝，每类一卷。该书收罗广博，但标准不一，且记有志怪神应之类，不足为信。
十三卷(嘉庆四年许氏刊本)。清彭元瑞撰。元瑞字芸楣，江西南昌人，乾隆二十二年进士，官至吏部尚书协办大学士。乾隆五十六年开始刊立石经，蒋衡手书，多从唐石经以正监本。总裁官六人，彭氏为其中之一。彭氏命以天
二卷。题“栖云野客戏编”，“饲鹤山人评点”。作者真实姓名无考。小说集，共收小说七篇：上卷有《画圈儿》、《冰天谜虎》、《司花公子诵诗》、《善鬼不单名鬼》；下卷有《洗炭桥》、《鹦鹉地》、《幻影山得冰天谜虎
一卷。徐绍桢撰。是书首有读法，次述义，其大旨详尽于读法。以为《大学》乃孔门政治革命之书，开卷即云“在明明德、在新民、在止于止善”。至于述义，则章解节释，多用旧说，唯分章从郑不从朱。唯以传三章，“如切如
二卷。清陈兰瑞(1790?－?)撰。兰瑞字小石，祖籍江西新城。系陈用光之子。承家学，于经史古文皆殚鹜颛精，研思入眇。然其身体瘦弱多病，有喘哮症，冬春尤剧。顾眈吟不辍，投赠唱和之事，往来无虚日。兰瑞既殁
一卷。晋梅氏撰。其生卒年、事迹及名无可考。清马国翰辑。《隋书·经籍志》载，梁有梅子《新论》一卷，失传。《唐志》也没著撰人。唯马总《意林》云，按其书断为晋人，是从书中称扬阮籍而知之，然并无他证。考《隋书
见《尚书辑录纂注》。
见《四声篇海》。
十二种，三十五卷。清叶德辉(详见《郋园先生全书》)编。叶德辉所刻丛书均名“观古堂”，但内容各异。此丛书中所收重要著作有：宋赵汝愚《赵忠定奏议》四卷、《宋忠定赵周王别录》八卷，两书均由叶德辉编辑。赵汝愚
四卷。明王寅(生卒年均不详)撰。王寅，字仲房，又一字亮卿，自号十岳山人，歙县(今安徽歙县)人，尝问诗于李梦阳，中年习禅事于古峰和尚，工诗。著有《十岳山人诗集》。此集共四卷，乃王寅自定。古峰曰：“吾遍游
十二卷。倪天隐撰。又名《易传》、《易解》、《口义》。是北宋倪天隐述其师胡瑗之说。天隐事迹生平及生卒年均不详。胡瑗字翼之，泰州如皋人，官至太常博士。此书以《易》之“变易”为出发点，重点阐述人生吉、凶、消