一卷。清黄生撰。黄生生平见“义府”。是书取曹魏张揖《字诂》以名其书。所辑多单音词，黄氏根据六书理论，分析字形，审定音读，判断通假，追溯源流，引据淹博，间用方俗口语。《四库提要》赞是书云：“于六书多所发明，每字皆有新义，而根据博奥，与穿凿者有殊。”又云：“谓干乾字通，引《后汉书·独行传》云明堂之奠干饭寒水，又在晋帖所云淡闷干呕之前。此类则最为精核，其他条似此者不可枚举。盖生致力汉学，而于六书训诂尤为专长，故不同明人之剿说也。”间有疏失，如谓“打”字始于六朝，然后汉王延寿《梦赋》己用之，其不始于六朝明矣。是书有道光《指海》本；道光壬寅(1842年)黄承吉与《义府》合刊本。另有据《指海》本排印之《丛书集成》本。
十六卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人，道光进士，官翰林院编修。晚年讲学杭州诂经精舍，治经、子、小学，撰《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》。俞氏精句读，审字义
①四十五卷。明邓元锡撰。是书记录明太祖至世宗间史事，计帝典十卷，后妃内经一卷，外戚传一卷，宦官传一卷，臣谟五卷，名臣九卷，循吏三卷，能吏一卷，忠节一卷，将谟一卷，名将一卷，理学三卷，文学二卷，心学三卷
十七卷。清韦协梦撰。生卒年不详。协梦字云吉，安徽芜湖(今安徽省东南部)人，乾隆甲午举人，官知县。协梦曾经搜集郑注、贾疏以及朱子、黄干、杨复、敖继公诸家学说，刻成《集解》一书，随后因为征引太繁，省略作《
五卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。该书对春秋时期合离之势、盛衰之迹进行评论，总结历史经验，往往有感而发。作者自序称该书“本王道之通塞，堙邪说之利害，旁引兵略，画地形，订国是”，实际上是借春秋史事，
①二卷。清陈时恂纂修。陈时恂，江苏兴化县人。出身进士，康熙十一年(1672)任平遥知县。按平遥自昔无传，其书创修于明嘉靖间，继修于明万历初，又修于万历末，而后则阙失。此编修于康熙十二年(1673)，全
一卷。晋范宁(生卒年不详)撰，清马国翰辑。范宁，字武子，顺阳(河南淅川西南)人。初为余杭令，六年后迁临淮太守，孝武帝时为中书侍郎，后补豫章太守。精于经学，以为王弼、何晏倡玄学之罪深于桀纣。注《尚书》、
三十五卷。清姜希辙(?－1698)撰。希辙字二滨，号定庵，绍兴余姚(今属浙江)人，明代思想家刘宗周门下弟子；明崇祯十五年(1642)举人，清康熙朝仕至户科都给事中、奉天府丞。著述还有《雨水亭集》等。此
二卷。意大利高一志(详见修身西学)撰。《教要解略》是一部耶稣教类之作，此书分上下两卷，上卷撰述天主、圣母、十诫、信经、三位一体、七圣事。下卷撰述形神哀矜之行十四端，真福八端，罪宗七端，向天主三德，四宗
十卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书析理极精，认为《四书大全》所引朱子之说，有绝非出自朱子，而为门人所假托者；有的为朱子之说，而也不可从者；有意甚是，而说不详者。而诸儒之说，又互有是非，皆为剖辨
清陈至言(约1712前后在世)撰。陈至言字山堂，一字青压。浙江萧山人。生卒年均不详。康熙三十六年(1697)进士，为翰林院编修。早年与同郡张远齐名，得毛奇龄赏识。是集不分卷。《四库全书总目》撰者评其诗