一卷。清王定柱撰。是书首有自序，大意以为朱子与《大学》，尤殚精力，独格物一节，补经所缺，纷纷讥病。是书虽于程朱不尽合，但不致戾程朱，诚正轨辙。其分章取李光地所定古本，也不尽依之。如第二章李本连“淇澳”两节，“帝典”二章，“邦畿”三节，“听讼”一节共为第二章，而此本不连，划此章为诚意正心中明德之事。其下自“淇澳”至“用极”别为第三章，为诚意正心中明德以亲民之事。自“邦畿”至“听讼”别为第四章，为诚意正心中明亲交致以申知止之义。而以李本的第三章为第五章，李本的第四章为第六章，李本的第五章为第七章，李本的第六章为第八章。每句下自下疏解，意所未尽，则为客问以阐明，其论理处颇精细，唯不脱宋明诸儒习套。该书有嘉庆二十四年(1819)刊本。
二十四卷，续录二十二卷。徐紘(生卒不详)撰。徐纮，字朝文，武进(今江苏省武进县)人。明弘治年间进士，官至云南按察司副史。《明名臣琬炎录》系仿宋杜大圭《名臣碑传琬琰集》而作，以记载明洪武到弘治九朝诸臣事
不分卷，未著撰作人姓名。该书的断限为：自乾隆五十一年(1786年)十一月二十七日台湾林爽文发动反清起义起，至乾隆五十三年五月镇压起义的清军撤离台湾止。书的作者在追述了林爽文的身世和以天地会组织群众的情
一卷。清饶一辛撰。饶一辛字冶人，南城人。此书成于雍正三年(1726)。共有七个图说，周易统天旋卦赋一，说卦传论一，纳音五行论一，古今本得失论一。对于周子太极图、邵子先天图多有攻击驳斥，而饶一辛自己造的
十五卷。明林志(?－1427)撰。林志，字尚默，闽县(今福建闽侯)人。永乐十年(1412)以第二人及第，授编修。历修撰侍读右春坊谕德。他居官淡于荣进，以雅尚为朝士所称，诗也因此表现出淡雅的情怀。事迹具
八卷。明骆日升(?－1621)撰。骆日升，字台晋，福建泉州人。万历二十三年(1595年)进士。官至四川布政司参政，奢崇明叛变，骆日升抗节被害，赠光禄寺卿。著有《骆台晋文集》八卷。日升因节义显著，故其文
一卷。清刘书年撰。书年字仙石，河北献县人。此书共三十六条。其中如“献犧”一条，谓犧尊为牛形，角尊则为象形。犧音羲，献音宪，各读其本字，其义自明。司尊彝变犧为献者，朝践乃始献之礼。由于祀事始于献，故曰献
二卷。清张鹏翮(1649－1725)撰。张鹏翮字运青，号宽宇，又号信阳子，四川遂宁人，祖籍湖北麻城。1670年中进士，1680年授苏州知府，1688年清廷派以索额图为首的使团前往色楞格与俄国使团商谈边
十六卷。清史善长撰。生卒年未详。史善长字仲文，一字诵芬，号赤崖，江苏吴江人。诸生。乾隆时沈德潜主持坛坫者数十年，于是长洲一派，天下推为正宗。王昶为德潜弟子，故所主者皆唐音。史善长虽从王昶受诗法，而七古
九卷。清曾钊撰。曾钊字敏修，又字勉士。南海人。道光拔贡，曾官钦州学正。清代张惠言曾著《周易虞氏义》，对虞翻易学作了比较全面而系统的整理和阐发。但其中亦存在许多失误。曾氏此书即补正了张氏的疏漏，严格遵守
一卷。清许棫(生卒年不详)撰。许棫字梦西，阳湖(今江苏武进)人。是出乃是随手札记，或录他人之说，或记自己之见，亦有本系他人之说，即以为自己所有者，如“衣”字以为当是象衣之形，此乃明朝人之说。力除改篆文