博望山人稿
二十卷。明曹履吉(约1631年前后在世)撰。曹履吉，字之甫，安徽当涂人。生卒年不详。万历四十四年(1616)进士。官至河南提学佥事。著有《博望山人稿》。是集凡二十卷。诗六卷，文十一卷，尺牍三卷。刻于崇祯元年(1628)，为曹履吉归田以后所自编。卷首别载书目一页，称未刻者有《渔山堂稿》、《携谢阁稿》、《青在阁稿》、《辰文阁稿》。以此观之是非其全集。其诗文均较平衍，仅偶有清新之作而已。故诗文名不显。是集收入《四库全书·存目》。
二十卷。明曹履吉(约1631年前后在世)撰。曹履吉，字之甫，安徽当涂人。生卒年不详。万历四十四年(1616)进士。官至河南提学佥事。著有《博望山人稿》。是集凡二十卷。诗六卷，文十一卷，尺牍三卷。刻于崇祯元年(1628)，为曹履吉归田以后所自编。卷首别载书目一页，称未刻者有《渔山堂稿》、《携谢阁稿》、《青在阁稿》、《辰文阁稿》。以此观之是非其全集。其诗文均较平衍，仅偶有清新之作而已。故诗文名不显。是集收入《四库全书·存目》。
十二卷。清方浚师(生卒年不详)撰。，方浚师字子严，咸丰举人，官至永定河道。此书杂记一些遗闻琐事，还有一些经史考证、诗文评论方面的内容。全书每卷有目次，记载较为杂乱，书中观点反对清代学者黄宗羲、阎若璩、
二卷。清杨懋建撰。杨懋建字掌生，广东嘉应人，道光年间举人。本书卷首有陈澧的序，序中称杨懋建“主讲书院，欲使学者因《禹贡》一篇而通知古今。此君之善教，非如程泰之进讲《禹贡》多说、外国幽奥之地也。”陈澧虽
一卷。无名氏撰。此卷首尾完整。按七曜之名：蜜、莫空、云汉、嘀日、温没斯、那溢、鸡缓日。又分十二时，每日每时之下，缀以人生行事之吉凶祸福。俾人知所避忌。盖周而复始焉。此在我国历法中不但为创见，亦现存古历
十三卷。明孙应奎(约1543前后在世)撰。孙应奎，字文卿，号蒙泉，余姚(今属浙江)人。生卒年不详。嘉靖十二年(1529)进士，官至右副都御史，总理河道，后左迁山东布政使。著有《燕诒录》。是集凡十三卷。
一卷。元顾瑛纪游唱合之作，明袁华编次成帙。顾瑛生平事迹见《玉山草堂》条。所游自昆山以外，如天平山、灵岩山、虎丘、西湖、吴江、锡山、上方山、观音山等，总题为玉山。游非一人，而由瑛主持。游非一地，但往来聚
四卷。清张鸣珂(1829－1908)撰。鸣珂字公束，号玉珊，浙江嘉兴人。咸丰拔贡，官江西奉新知县，著有《寒松阁集》。是书搜辑赵宦光、顾炎武、毛际盛、惠栋、段玉裁、江声、江沅、王念孙、桂馥、许瀚、严可均
二十卷。宋易祓撰。易祓字彦章，别号山斋，生卒年不详。潭州宁乡(今属湖南)人。据《南宋馆阁续录》载，淳熙十一年(1184年)上舍释褐出身。庆元六年(1200年)八月，除著作郎。九月，知江州。又周密《齐东
二卷。明刘元卿(1544－1609)撰。元卿字调父，号旋宇，又号沪潇。江西安福人。隆庆四年(1570)举人，会试，以极论时政落第，遂绝意仕进，从刘阳学。万历时，赵用贤、汪以道以刘与邓元锡、王之士为“海
①不分卷。加拿大人格然特撰。英国人季理斐(1862－1931)译。此书共八章，第一章叙述回教源流，第二章论述回教得失，第三章叙述儒教源流，第四章论述儒教得失，第五章叙述印度教源流，第六章论述印度教的得
四卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《十二门论》是印度僧人龙树所著，为中论提纲。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。《十二门论疏》作于大业四年(608)，卷初先解释僧睿《十二门论序》，接着便以