宋代释僧璩(生卒年不详)撰。僧璩，俗姓朱，吴(今江苏省吴县)人。为僧业弟子并受学什公。僧璩为学刻苦，专攻十诵，在律学方面颇有见地。在宋孝武帝时曾任僧正。除撰有《十诵羯磨比丘要用》外，传称还撰有《胜鬘文旨》和《僧尼要事》等书。《十诵羯磨比丘要用》共分二十章，即：一受三归五戒文，二受八戒文、三乞畜众羯磨文、四受沙弥十戒文、五受六法坛文、六大比丘尼坛文、七入大僧中受具足坛文、八受大戒坛文、九结小界文、十结大界文、十一结不离衣界文、十二解大界文、十三差比丘为僧执事文、十四受安居文、十五受七日文、十六受三十九夜文、十七一人心念口言布萨文、十八三人二人三语布萨文、十九四人以上广布萨时与清净文、二十至僧中说清净文。均依十诵律本成文。现常见收载版本是大正新修大藏经本。
四卷。陈登龙撰。陈登龙，字寿明，号秋坪，其先金陵人也，明季始迁闽中。登龙七岁而孤，母黄氏食贫，以剪采为生。登龙勤苦力学，博涉典籍，为文宏富，尤长于诗古文辞，旁及琴棋书画。年二十六，补县诸生。乾隆三十九
四卷。清刘星炜(1718－1772)撰。刘星炜字映榆，号圃三。江苏武进人。乾隆十三年(1748)进士。改庶吉士，授编修，迁侍讲，曾督广东、安徽学政，官至礼部侍郎。精选学，工骈体文。与袁衍、邵齐焘、孔广
六卷。明冯从吾(约1603年前后在世)编。冯从吾，字仲好，陕西长安人。生卒年不详。著有《元儒考略》。是编所录古文，自春秋、秦、汉以迄宋、元，仅百余篇，自谓皆至精者。然其主旨以近讲学者为主，并不单以文章
六卷。明刘元卿(详见《大象观》条)撰。此书成于明万历三十四年(1606年)，取《帝鉴》、《相鉴》、《言鉴》、《牧鉴》、《珰鉴》、《闺鉴》六书，各撮取其文，合为一帙，其漏略殊甚，不足以言著作。有明万历中
八卷。清于鬯撰。于鬯有《校周易》已著录。是编从胡承珙《毛诗后笺》之说认为诗序可分为作诗与序诗两类。作诗即专就一事一物比兴成文，所要表述的意志情趣尽在篇句之中。序诗则撮举众诗美刺之意，一诗所歌咏者往往又
十八卷。元刘玉汝(生卒年不详)撰。刘玉汝字成之，庐陵(今属江西吉安)人。曾举乡贡进士。《诗缵绪》失传于明代，今本是《四库全书》编者据《永乐大典》著录整理而成。其体例仿效宋辅广《诗童子问》，一诗一解，先
一卷。清许韫辉撰。许韫辉，生卒年不详，字仲云，江苏常熟人，盐运使季学锦之妻。清代诗人。此书有嘉庆十一年(1806)刊本。书前有王家相所作序言，书后有其女婿景燮所作跋语。共收诗一百三十三首。此书刻印精良
见《拜经楼丛书》。
一卷。清王季同(1874－1947)撰。王季同，原名王季锴，字小徐，长洲(今江苏吴县)人。元李冶《测圆海镜》卷首的“圆城图式”给出了通、边、底、黄广、黄长、高、平、大差、小差、皇极、太虚、明、之十三率
一卷。清胡宗绪撰。此书署“乾隆戊午春病中杂记”，胡宗绪有《禹贡增注》三卷，此书即为《增注》而作。书中所论甚广，论四渎地势水性、论九河、论江汉形势、论三江震泽相因、论河源及三黑水，并论及读经之要以及旧注