六卷。明闵声辑刻。闵声字襄子，乌程(今浙江湖州)人。闵氏所刻书甚为精美，世称“闵板”。据此书后闵映张《跋》称其从父襄子自束发读书以来，即有经世济民之志，仰慕古之侠烈丈夫。后辽东事起，明军屡屡败北，羽书告急，襄子不胜愤慨。自恨一介书生不能持三尺剑上前线杀敌卫国，只好“悉探秘笈，不靳流传，以裨登坛请缨者考焉。”此《跋》述辑刻此书缘起甚明，盖资“登坛请缨者”参考备用。《四编》六卷子目如次：《阴符经》一卷(明唐顺之评释、汤显祖解)。《素书》一卷(宋张商英参)。《孙子》一卷(明王世贞评释)。《吴子》一卷(明王士骐评释)。《九边图论》一卷(明许论撰、臧懋循阅)。《海防图论》一卷(明胡宗宪撰、殷都阅。末附《辽东军饷论》、《日本考略》两文)。此书据《中国善本书目》著录有明闵氏朱墨印本(五册)，藏北京图书馆。另，美国国会图书馆藏此编六册。
一卷。明末刘若愚撰。刘若愚(约1595－1670)，宦官。受魏忠贤牵连而遭幽禁。在此期间，撰写了目录学著作《内板经书纪略》，一卷。详细记载了内府所存的书名、册数、页数。该书现有松邻丛书(甲编)本。
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经
一卷。不著作者，明陶宗仪订。陶宗仪字九成，号南村，著有《辍耕录》、《书史会要》、《南村诗集》等。《三坟书》相传为古代易名的名称，久佚，其书名见于《左传》及《尚书序》中。《左传·昭公十二年》谓：“是能读
十八卷。原题布希理哈撰，英国傅兰雅口译，金匮华衡芳笔述。希理哈始末不详。傅兰雅(1839－1928)为英国传教士。咸丰十一年(1861)被英国圣公会派至香港担任圣保罗书院校长。同治二年(1863)被清
二卷。清方宗诚(详见《读论孟笔记》)撰。宗诚于《读论孟笔记》中对朱注不少违，又以其所疑而待质者为《读论孟补记》，非补前书，乃别有所发明。书中如“至于犬马皆能养”用包咸注，以犬马比人子；“事父母几谏”谓
①十五卷。元道士刘大彬撰。大彬，号玉虚子，钱塘(今杭州)人。延祐中袭封茅山四十五代宗师、洞观微妙元应真人。此书分志诰副墨、三神纪、括神区、稽古迹、道山册、上清品、仙曹署、采真游、楼观部、灵植检、录金石
二十二卷，清李光地等奉敕撰修。此书成于康熙五十四年(1715)。明永乐间胡广等奉敕修《周易传义大全》，大抵以宋董楷《周易传义附录》、元胡一桂《周易本义附录纂注》、胡炳文《周易本义通释》、董真卿《周易会
四卷。明詹泮撰。詹泮，字少华，江西玉山人。生卒年均不详。泮为正德十六年(1521)进士。官至礼部给事中，乞养归。曾从章懋游，以讲学自任。其诗文别为一格，有《少华集》四卷。此集杂文诗词共三卷，外录一卷，
十三卷。明姚咨撰。咨字舜容，又字潜坤，号茶梦主人，又号皇象山人，无锡(今属江苏)人，生卒事迹不详。喜藏书，每遇善本往往亲自缮写。有《潜坤集》。该书本为姚咨同乡邵宝所撰，然邵宝编撰未毕，故咨续成之。书中
四卷。元赵汸(生卒年不详)撰。汸字子常，休宁(今属安徽)人。师事学者黄泽，受《易象》、《春秋》之学。后复从虞集游，获闻吴澄之学。筑“东山精舍”，读书著述其中。从此，造诣精深，诸经无不通贯，而尤邃于《春