佛祖宗派世谱
八卷。清代释悟进(1612－1673)撰。悟进生平事迹不详。《佛祖宗派世谱》一书，为佛教灯录体中的谱谍类灯录，成书于顺治十一年(1654)。内容分为：佛祖正脉至诸祖旁出一卷(卷一)，南岳至沩仰一卷(卷二)，临济至杨歧一卷(卷三)，黄龙至大慧一卷(卷四)，虎丘至雪岩断桥一卷(卷五)，青原至曹洞一卷(卷六)，龙潭至云门一卷(卷七)，雪窦至法眼一卷(卷八)。此书对了解佛教宗派世系源流具有参考价值。现见载版本有清史艺文志补编，清顺治甲午刊本。
八卷。清代释悟进(1612－1673)撰。悟进生平事迹不详。《佛祖宗派世谱》一书，为佛教灯录体中的谱谍类灯录，成书于顺治十一年(1654)。内容分为：佛祖正脉至诸祖旁出一卷(卷一)，南岳至沩仰一卷(卷二)，临济至杨歧一卷(卷三)，黄龙至大慧一卷(卷四)，虎丘至雪岩断桥一卷(卷五)，青原至曹洞一卷(卷六)，龙潭至云门一卷(卷七)，雪窦至法眼一卷(卷八)。此书对了解佛教宗派世系源流具有参考价值。现见载版本有清史艺文志补编，清顺治甲午刊本。
二十卷。明张以诚撰。以诚字君一，松江华亭(今属江苏省)人。万历辛丑(1601)进士第一，官翰林院修撰。是书杂采旧说，无所发明，如丰坊伪诗传之类，皆不辨而滥收之，嗜博贪多失于别择。是书有明刻本。
十卷。清查慎行(1651－1727)撰。查慎行字初白，号悔余，浙江海宁县人。康熙六年(1667)进士。官至翰林院编修。曾受业于黄宗羲，长于诗赋。此书名曰“集解”，实则发挥己见，大旨主义理，亦不完全排除
二卷。明林茂槐(生卒年不详)撰，茂槐字稚虚，福清(今属福建)人。万历乙未(1596年)进士，官至吏部郎中。是为辨别字音之作。共分四十四类，其例有八：(1)字有异音而读讹者，(2)偏旁讹者，(3)假借通
一卷。清俞正燮(1775－1840)编。正燮为清代学者，字理初，安徽黟县人。道光举人，晚年主讲江宁惜阴书院，学问渊博，通经史百家，擅长考据。曾撰修《两湖通志》、《黟县志》，另有《癸巳类稿》、《癸巳存稿
二卷。清程廷祚(1691－1767)撰。廷祚字启生，号绵庄，江宁(今南京)人。著有《大易择言》、《彖爻求是说》。程氏释禘祫认为：大禘是殷祭。禘是祭宗庙而非祭天，王肃解诂远胜于郑笺。烝祭、尝祭必定将远近
十卷。宋谢(约1019前后在世)撰。谢字幼槃，临川(今江西临川)人。生卒年不详。谢逸之从弟，亦属“江西诗派”诗人。一生不仕，以布衣终其身。吕本中称“逸诗如康乐，诗似玄晖”。王士祯称其诗“清逸可喜”，尤
一卷。清沈淑撰。详见《春秋左传分国土地名》条。
十卷。明薛应旂(生卒年不详)撰。陈仁锡增定。应旂字仲常，号方山，江苏武进人。嘉靖十四年(1535)进士。著有《宋元资治通鉴》、《四书人物考》等。是书首有陈仁锡序，并依四书篇次，逐条援引故实，颇为详备。
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《三论玄义》是吉藏居扬州慧日道场时应杨广之请于仁寿二年(602)所作，用以总叙《中论》、《百论》、《十二门论》三论的要旨。全书内容分两大部分：一
四卷。明崔铣(1478－1541)编。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人。弘治十八年(1505)进士。授编修。历为南京礼部右侍郎。宣德间，常熟吴讷有《晦庵文抄》六卷，崔铣以其未备，复