十卷。南宋吕祖谦(详见《少仪外传》)门人杂录其师学说的文集，由吕祖谦侄吕乔年最后总成。“丽泽”本为吕祖谦晚年所建书院之名，取其作书名。吕祖谦生前讲学由其门人记录，但因所记多有舛误，故告戒弟子不可传习。
八卷。唐罗隐(833－909)撰。罗隐生平见《两同书》(辞目)。罗隐著作很多，《崇文总目》载有《罗隐集》二十卷，《江东后集》十卷，《甲乙集》十卷，《罗隐赋》一卷、《罗隐启事》一卷，《谗书》五卷，但多数
二卷。明黄溥(生卒年不详)撰。黄溥，鄞县(今属浙江省)人，黄润玉之孙。生平事迹不详。此书以记明代轶闻为主，间及考证古事。如考胡一桂《十七史纂要》第三卷是董鼎之作。张光启《宋鉴节要》、刘定之《宋论》、邱
十六卷。清吴宾彦修，王方岐纂。吴宾彦，字粲园，浙江钱塘人，康熙三十五年(1696)由经历荣任庐江县事。庐江古为庐子国，自隋大业中，始改为县。清属庐州府管辖。庐江志一修于明嘉靖二年，再修于嘉靖四十二年，
①三十五卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编著录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，
二十卷。清沈淑(详见《周官翼疏》)编。此书录唐陆德明《经典释文》中异文异字、经传中文字互异及《春秋左传》中分国土、地名、职官、器物、宫室之类，又录注疏十三经琐语。检核之功颇为勤笃，却无所考证发明，甚至
不分卷。葡萄牙人徐日升(1645－1708)、比利时人安多合撰。徐日升为葡萄牙耶稣会士，1672年来华，为康熙帝音乐教师，曾一度继南怀仁为钦天监正。著有《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》等书。
八卷。清钱大昕撰。钱大昕(1728－1804)，字晓征，一字辛楣，号竹汀，嘉定(今属上海市)人，乾嘉时期著名学者。乾隆进士，官至少詹事。乾隆四十年(1775)以后，主讲钟山、娄东、紫阳等书院。治学颇广
一卷。唐代释慧净撰。释慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。该经疏严考细作，所释为唐玄奘所译经本。注疏甚为详尽。立五种般若，即一实相，二观照，三文字，四境界，五眷属，以为正宗。以十门分别注疏其经
四卷。明董绪(约2570年前后在世)撰。董绪，字禹亏，江西乐安人。生卒不详。其少从邹守益、聂豹游，讲良知之学。人称其诗“不求工于声律，而以理趣为主。盖濂洛风雅之流派。”此集由其子刑部尚书董裕初刻于东莞