字典九九>历史百科>四库百科>五经小学述

五经小学述

二卷。清庄述祖(1750-1816)撰。述祖字葆琛,江苏武进(今武进县)人,经学家,庄存与弟之子。乾隆庚子进士,官山东滩县知县,在任明畅吏治,后乞归,著书、侍养父母。述祖传存与之学,研求精密,对于世儒不太注意的问题,往往覃思独辟,洞见本末。所著除本书外,尚有《夏小正经传考释》十卷。《尚书今古文考证》七卷、《毛诗考证》四卷、《毛诗周颂口义》三卷。《历代载籍足征录》一卷、《弟子职集解》一卷、《汉铙歌句解》一卷、《石鼓然疑》一卷、《文钞》七卷、《诗钞》二卷、《说文古疏证》六卷等。本书在述祖所著中较为证实。如《礼·少仪》“祭祀之美齐齐皇皇”注:“齐齐皇皇读如归往之往,《正义》皇氏云:‘心所系往’。”述祖根据《说文》:“暀,光美也”,《释诂》:“暀暀皇皇,美也。郑以上言语之美,既云‘皇皇’”,认为这是祭祀之仪,当作“暀暀”,读如归往之“往”,但不一定非得取心有所往之义。由于不懂得六书有谐声,专以会意解释字义,因而出错。“内则择于诸母与可者”注:诸母,指众妾;可者,传御之属,“可”作“阿”,读乌反切。《说文》:“,女师也”。杜林说加教于女,读若“阿”。继诸母而言可者,说明是傅姆不是御妾。以上两说都很公允。至于认为《书·顾命》一篇久成聚讼,因此就同瑁之异文而加以推衍,尤称详析。《诗·大雅·生民》“先生如达”,根据《说文》:“,小羊也,读若达”,“”就是七月而生的羊羔,认为后稷大约只有七月便生下来,不足十月,因此说“先生以其不及月而生,故弃之”。这一则未免过于臆测。既然述祖不相信履迹之说,那么怎么会有弃置一说?有珍执宦遗书本,《皇清经解续编》本(卷二百三十一至卷二百三十九)。

猜你喜欢

  • 广平县志

    五卷。明陈棐纂修,王一龙增修。陈棐,湖北江夏(今武汉武昌)人,历官广平县知县、南京户部主事。王一龙,河南辉县人,曾任广平县知县。陈棐任广平知县时,创修县志,三月成书。万历三十六年王一龙任知县后,又补续

  • 起废疾

    一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。此书是针对何氏攻驳《穀梁》的《穀梁废疾》一书而作。汉代《公羊》与《穀梁》同属与《左传》对立的今文经学,但两汉《公羊》独盛,《穀梁》远不能企及。因此,何休之驳《穀梁》

  • 西峰字说

    三十三卷。明曹学佺(详见《易经通论》条)撰。此书分天、地、人三太部,其中天部三卷,人部三卷,地部二十七卷。其中或引说文小篆之解,或又仅就楷体字发义,如其解“春”字为三画象三阳;解“冬”字为反文之反,即

  • 王育易说

    一卷。明王育撰。王育字庄溪,太仓(今江苏太仓)人,精于小学,著有《说文引诗辨证》等书。其《易说》只解释六十四卦卦义、字义,而不涉及经文及彖象传。其论述卦义多敷衍旧义,空泛无物;而论述字义则有颇多可取之

  • 聊斋文集

    三卷。《词集》一卷。清蒲松龄(1629-1715)撰。蒲松龄,字留仙,又字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生。淄川(今山东淄博)人。蒲松龄十九岁应童子试,县、府、道三试皆列第一,中秀才后则科场不利,始终未

  • 贞复堂集

    十三卷。清黄潆之(约1891前后在世)撰。黄潆之字杭荪,湖南善化人,生卒年均不详。光绪二年(1876)进士,官吏部主事。本书系作者卒后,其子黄仁俊等编次付刻而成。卷一为《劫余集》,收古近体诗五十四首;

  • 双溪草堂诗集

    一卷。附《游西山诗》一卷。清王晋徵(约1694年前后在世)撰。王晋徵,字涵斋,安徽休宁人,生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士,官至户部侍郎。工诗,本集为王晋徵自定、自编,以编年为次。始于康熙十二

  • 易学三编

    三卷。清丁泽安撰,丁泽安详见《易学节解》。历来治易者,由于系辞切于民故,其解说亦不厌其详。而卦图符乎天道,故解说多概从其略。致使作为周易重要组成部分的河图洛书仅存其数,与“周易”并列的“连山”、“归藏

  • 汉事会最人物志

    三卷。清惠栋(详见《易汉学》)撰。栋对经史诸子、稗官野乘,无不涉猎。该书以两汉正史为主,旁证各类史料,参互考订而成。卷上高帝至史岑,卷中光武至周乘,卷下樊重至徐英。记东汉人物尤详。此书为汪氏振绮堂写本

  • 新本郑氏周易

    三卷。清惠栋(1697-1758)编。惠栋字定宇,号松崖,江苏吴县(今苏州)人。惠士奇次子,因其父号红豆先生,人称其为小红豆先生。幼年曾随父视学粤东,后家道中落,授徒自给,常陷于饥寒。为清代著名学者,