中庸讲义
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理。所以末章特推为己之心，为学问的源头，工夫的要领。全书大旨，分章诠释，意在平近，不为高深，而以朱子为宗，与所著《大学讲义》相同。只论鬼神之为德，与朱子不同。朱子认为鬼神即是德，不应于鬼神之上别作德解。而用纯则认为鬼神是气之屈伸，其德是天命之实理。该书有康熙间刊本。
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理。所以末章特推为己之心，为学问的源头，工夫的要领。全书大旨，分章诠释，意在平近，不为高深，而以朱子为宗，与所著《大学讲义》相同。只论鬼神之为德，与朱子不同。朱子认为鬼神即是德，不应于鬼神之上别作德解。而用纯则认为鬼神是气之屈伸，其德是天命之实理。该书有康熙间刊本。
不分卷。清刘永锡撰。清刘永锡，字我彭，号竹村，宁海人。乾隆举人。阅历河干二十余年。此篇则其经验及见闻所集。清钞本。不分卷，分为十门：二难、四要、三急、五备、六宜、五忌、四慎、二禁、四约、三信。此编所论
二卷。清朱纬(约1729年前后在世)撰。朱纬字义俶，历城(今山东历城)人，生卒年均不详。由岁贡生官邱县训导。著有《梦村集》。是集凡二卷，朱纬七十四岁时所作。诗清浅为而有脱洒之致。集中有《七十自寿诗》，
十种十卷。清黄舒昺(生卒年不详)编。黄舒昺字曙轩，湘潭(今属湖南省)人。曾主讲河南明道书院，兼主持洛学学院。康梁变法时，湖南巡抚陈宝箴延请新派人物于时务学堂仿外国学制讲述西学，引起旧派人物攻击。戊戌政
一卷。清陈玉树撰。玉树，字惕奄，江苏盐城(今江苏盐城县境内)人。同治年间(1862－1874)举人。生卒年不详。有《后乐堂文集》，未刊。这一本书共《书》三篇、《诗》十七篇、《左氏传》三篇、《孝经》一篇
四卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。作者撰成《春秋通论》之后，恐学子尚未精熟“三传”，不能迅速理出头绪，于是又著此书。此书取事同而书法互异者分类辑录，共八十五类。其实，宋沈棐《春秋比事》、元赵汸《春秋
无卷数。清常庸撰。常庸即是平步青。全书摘录了《越中园亭记》、《陶庵梦忆》、《三不朽名贤图赞》、《南雷文约》、《鲒埼亭集》、《筒河文集》、《湖海文传》、《左传诂》、《制艺丛话》、《顾亭林年谱》、《阎潜邱
四卷。清钱泳(生平详见《朴园藏帖》)书。钱泳所临摹之书不在少数，此皆书法小品。为其子钱日祥汇刻为四卷。第一卷为临王羲之《乐毅论》、《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《大道帖》、《霜寒表》、《四月帖》。王羲之
十三种，四十三卷。陈乃乾等编。陈乃乾(1896－1971)，浙江海宁人。历任中华书局、北京古籍出版社等局社编辑、上海市文化局社会文化事业管理处编纂及大学教授。在版本学、目录学、索引学方面颇有成就。丛书
十卷。明梁桥(生卒年不详)撰。梁桥，真定(今河北保定)人，字公济，号冰川子。由选贡生授四川布政使经历。《四库全书总目》称，是书成于嘉靖己巳。(己巳是隆庆五年。疑是嘉靖乙巳〈1545〉之误。)是书分定体
六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《四教义》即是智所作《维摩诘所说经玄义》之初章。在初章基础上进一步离析广义，作有六万余言，超过原在玄义所述初章份量的三分之二。《四教义》文开七