一称“闽南起义”。福建小刀会属小刀会系统的建帮和兴化帮，为福建华侨陈庆真于道光末年在厦门所重建，属天地会支派，沿袭天地会组织、歌诀、口号、“腰凭”等，成员以小刀为标志。因陈庆真归国时“购有小刀数百柄，遍赠同类”， 故名“小刀会”。“其膂力绝人者，倍其刀”，又名“双刀会”。太平天国起义后，福建海澄(今龙海)一带小刀会筹划起义，因事机不密，江源、陈正成被捕杀。1853年5月14日(咸丰三年四月七日)黄威、黄德美率众在海澄起义，连克海澄、漳州、厦门、同安、漳浦等地，并在厦门建立政权，推黄威为汉大明统兵大元帅，发表文告。说明系奉“大明天德皇帝”旨意“征厦”，指斥清政府“贪官污吏，政皆流为虎之苛;竭髓唆脂，民尽叹夫鼠之硕”。在占领区内废除苛捐杂税，广大农民和手工业者纷纷加入义军。在外国侵略者干涉和清军进攻下，黄威率部于11月10日(十月十日)退出厦门，转入上海。黄威曾派人赴太平天国，表示归附，杨秀清派人至福建联系，甫入闽境即为清方捕杀。福建小刀会在海上坚持斗争，到1858年(咸丰八年)黄德美退至龙溪，被地主团练逮捕。
太平军西征中著名战役。1854年(咸丰四年)太平军西征受挫，退出湖南，湘军步步紧逼，太平天国派石达开、罗大纲增援，双方在九江、湖口集结重兵决战。太平军先撤湖口守军，诱使湘军水师一百三十余只快船冲入鄱阳
五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严
清末维新派组织的移风易俗的团体。1883年(光绪九年)康有为在家乡广东南海，联合开明乡绅区谔良首创《不裹足会草例》，倡议妇女不缠足。1895年(光绪二十一年)康有为与其弟康广仁在广州再次提倡妇女不缠足
西夏仁宗天盛(公元1149-1169年)时，在前代律令基础上，依仿宋朝政书体例，用西夏文字编纂的一部政治制度与法令专书。全名《天盛年改新定律令》，或称《天盛年改新定禁令》、《天盛年改新定禁令名剪》。除
又称头下。辽代奴役外族俘掠人户的特殊行政单位。太祖阿保机时，始将俘掠到契丹故地的汉人、渤海及奚族人户作为皇帝、皇后的私有奴隶，而仿照唐朝州县之制，筑城团集以奴役之。随后，诸王、外戚、大臣及从征将领，也
明代中期河北农民起义。河北地区是明朝统冶中心，皇室和勋贵在这里广占庄田，农民土地大都被他们侵占。同时，明朝在京畿实行强令民户寄养官马的政策，按岁征驹，种马若死或孳生不足数，养马户需要赔补。明朝人认为“
女真族早期组织。早期女真族出兵作战或狩猎时，按家族村寨组织队伍，每十人为一牛录，选一人为首领，称为牛录额真。努尔哈赤于明万历二十九年(公元1601年)定三百人为一牛录，作为基本的户口和军事编制单位，设
隋末河北义军首领窦建德建立的政权。参见“窦建德起义”。
宋代为加强对地方控制，乾德元年(公元963年)始于各州府置通判。一般大州二员，小州一员，不及万户者不置。其地位略次于州府长官，但州府文书须有通判连署，方为有效。并握有监察州府官员之权，号称监州、倅贰。
秦始皇的陵墓。秦始皇即位后，就开始在骊山(陕西临潼县东南)为自己修建陵墓。统一六国后，又发刑徒七十余万人继续修建骊山陵和阿房宫。据记载，骊山陵“穿三泉，下铜而致椁”。地宫内“宫观百官，奇器珍怪，徙藏满