匆忙。刘禹锡《送李策秀才还湖南》：“忽被戒羸骖，薄言事南征。”
指张说。张说曾受封燕国公。刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》：“尝披燕公传，耸若窥三辰。”参见“张说”。
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
汉江在今湖北襄樊市以下的别称。陈子昂有《宿襄河驿浦》诗。
【介绍】：大和五年(831)进士，大中间为礼部员外郎、礼部郎中、中书舍人，并充翰林学士。杜牧曾称其才行。与绵州刺史于兴宗交善，有唱和往来。《全唐诗》仅存诗1首。
南朝齐武帝第十一子萧子罕，因其母病，昼夜祈祷，以竹制火把照夜。为其孝心所感，此竹宿昔枝叶大茂。侍读贺子乔等人为赋颂以歌其事。事见《南史·齐武帝诸子传》。后因以“歌王子”为咏竹之典。贾岛《题郑常侍厅前竹
【介绍】：五代后周时吴兴(今浙江湖州)人。《全唐诗补编·续拾》收其《始迁青溪望吴兴故里》诗1首。
犹佛门。夏鸿《和赠和龙妙空禅师》：“出为信门兴化日，坐当吾国太平年。”
传说中古代高阳氏的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、聩敳、祷戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达……天下之民谓之‘八恺’。”后以喻贤良之臣。亦作“八凯”。贯休《蜀王入大慈寺听讲》
总集。周绍良编。本书根据编者于本世纪五十年代初所能获见的国内外公私收藏的敦煌变文抄本，首次汇辑成编，其中收入敷衍佛经神变故事和历史传说的俗讲底本(包括押座文、缘起、词文)共三十七篇。类似变文的俗赋和话