【介绍】：贯休作。周朴亦晚唐诗人，为人清高纵逸，淡薄名利，与贯休友善。诗中感叹世浊，又无中兴之主，故人格高洁不为世俗所知，德才茂行而不为世用。惋惜周朴生不逢时，济世之志无由施展。
指人的言行总是在众人监督之下，如有错失，无法掩盖。语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎!”孟简《咏欧阳行周事》序：“既而南辕，妓请同行。生曰：‘十目所视，不可不畏。’辞焉。”
谓势利之交不可依靠。典出《庄子·山木》：“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋……林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”韩愈《秋怀诗十
只应；本来应该。薛能《游嘉州后溪》：“当时诸葛成何事?只合终身作卧龙。”韦庄《菩萨蛮》词之二：“人人尽说江南好，游人只合江南老。”
【生卒】：?—804【介绍】：贞元间优伶。二十年(804)关中大旱，京兆尹李实却一味聚敛进奉，成辅端乃为诗数十首以讽之，遭李实谤杀。言者皆称其诙谐能讽，后德宗亦悔之。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：李白作。《乐府诗集》卷七二列于《杂曲歌辞》。胡震亨云：“江淹《拟古》始有《古别离》，后乃有《长别离》、《生别离》等名。此《久别离》及《远别离》皆自为之名，其源则出于《古别离》也。”(《李诗通
上面。表示在某物之上。李商隐《华清宫》：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘?”雍裕之《农家望晴》：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
【介绍】：字房卿。代宗广德二年(764)进士，大历四年(769)中博学宏词科。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
指隐者。白居易《李卢二中丞各创山居》：“何言履道叟，便是沧浪子。”