指游仙。典出《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”相传傅说升天而化为星，在箕星、尾星之间。杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。”
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
《论语·八佾》载：孔子曾说“绘事后素”，谓绘画要在有了白色的底子之后进行。后因以“绘素”指绘画。郑谷《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小笔精微忽为图画以诗谢之》：“留心于绘素，得事在烟波。”
汉班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世，无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》：“早须归天阶，不得安孔席。”
即燕昭王黄金台。亦泛指招纳贤良之处。贯休《陈情献蜀皇帝》：“自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”参见“郭隗金”。
【介绍】：唐代诗人。河东(治今山西永济)人。生卒年不详。代宗时殿中侍御史柳并子。柳淡侄。贞元中曾应进士试。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存赋一篇。事迹见《新唐书·宰相世系表三上》、《全唐诗》所附小传。
南朝梁江淹《别赋》：“君居淄右，妾家河阳。”后因以“河阳妓”为咏美女之典。任希古《和长孙秘监七夕》：“影照河阳妓，色丽平津闱。”
【介绍】：高蟾《下第后上永崇高侍郎》七绝首联。诗句揭露科举场上贫寒士人不得登第，而许多达官贵族子弟凭借先人荫庇而仕途通达之现实。明是咏物，实有所寄托，比兴也。
谓心碎肝摧的伤悲之情。孟郊《杏殇》之八：“穷老收碎心，永夜抱破怀。”
【介绍】：唐代高僧。丰，一作封。生卒年、籍贯不详。天台山国清寺僧。剪发齐眉，常衣布裘，身长七尺余。昼舂米服劳，夜则吟咏。人或借问，止对“随时”二字。曾至五台山巡礼。与寒山、拾得相亲，至玄宗时仍在世。《