佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》：“交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。”
【介绍】：据唐传奇《柳氏传》、《本事诗·情感》记，原为李生妾，后嫁韩翃。安史乱起，剪发毁形，寄身法灵寺。乱平，韩潜寻之，赠以《章台柳》词，柳氏以词答之。旋被蕃将沙吒利劫去，虞候将许俊救回，韩柳团聚。《
即子陵滩。许浑《送客归兰溪》：“众水喧严濑，群峰抱沈楼。”
比较，相比。韩愈《芍药歌》：“娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来比并。”
【生卒】：735—800【介绍】：字君载，河中(今山西永济)人。郡望东平(今属山东)。天宝年间进士。任浙东兵曹参军时与鲍防、严维等联唱，有《大历年浙东联唱集》2卷。后在湖州与颜真卿、皎然等唱和，有《吴
指御史台。杜甫《哭长孙侍郎》：“礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。”
【生卒】：789—?【介绍】：唐代诗人。字子烈。郡望赵郡(治今河北赵县)。排行十九。元和中进士及第。授校书郎。开成中，累迁金部员外郎，以郎中出为蕲州刺史。会昌五年(845)自比部郎中出为杭州刺史，有政
见“南岳大庙”。
【介绍】：韩愈作于元和元年(806)六月召回长安之后。南山，即终南山。这首诗写终南山的全貌，或赋或比，极兴尽情，对终南山雄伟奇丽的自然景观作了多角度，多层次的全方位描写，以汪洋恣肆的笔触，发为一百零二
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出