布依族旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。亦称“鸡卜”。巫师、巫婆请神送鬼时多进行，民间凡遇有病、说亲、合亲、经商、交友、远行等事，亦先请巫师看鸡卦，得吉兆则行，遇凶兆则止。卦名有多种。其法“将活鸡杀死，煮熟，取鸡左右股骨(亦称“鸡把腿”)，并排对齐，斜、直、偏、正任其自然，再取杉树叶针或小竹签插入股骨上的孔眼中，如孔孔相对，竹签不偏不斜地通过两块股骨，称为“介荣”;如1只股骨有3只孔眼而另1只有4只孔眼，称“介三”;每只股骨都有两只孔眼，称“介要”;两只孔眼在下、3只孔眼在上，且穿不过去，称“介肖”。得“介荣”卦为大吉，预示病情好转，友谊长存、远行平安等，特别是在己年丑月酉日得此卦，则为大吉;得“介三”、“介要卦多吉”，但在寅年午月戌日得此卦，则不吉;“介肖”卦多凶。解放后逐渐消失。旧时壮、侗、黎、水、佤等族民间亦有流行，其法大同小异。源于古越人“鸡卜”。
唐代吐蕃奴隶社会经济制度之一，属田亩制度。吐蕃有专供王族使用的“王田”，称作“杰兴”。而“奴田”称作“阐兴”(bran shing)。其意有两解：一指专供奴隶耕种的田地，二指赞普将连同耕种田地的奴隶一
?—227高句骊国第十世王。因似太祖大王宫生而开眼能视人，故又名位宫(位，高句骊语，相似之意)。故国川王男武弟。汉建安二年(197)故国川王死，无子，王后于氏矫命立之。兄发歧，愤未继立，以兵围王宫，逼
?—1954四川凉山彝族沙马氏末代土司。又名火日木吉。驻今凉山州金阳县北米姑。土官势衰，软弱无能，依靠胞弟安登文一度振兴家业。各土官与黑彝家支间矛盾重重。云南彝族蒲家、龙家与四川金阳黑彝安八耳合谋收买
辽朝大臣。渤海后裔。辽开泰年间(1012—1021)，官至南府宰相，出为知黄龙府。为政善绥抚，今辽河地区诸族皆怀服。曾主动向辽请取女真蒲鲁毛朵部境内渤海人，领兵至大石河驼准城掠得数百户以归。
清代文士。满族。字桐山。7岁能诗，初隶李鸿章麾下，充笔帖式。积功历官武职。卒，赠将军。著有《老子解》、《如如老人灰余诗草》、《梦花馆诗存》，辑有《浙江八旗殉难录》。
金大臣。又作移剌中哥。契丹族。移剌(耶律)氏。积战功，累官河间路招抚使，遥授开州刺史，权元帅右都监，赐姓完颜氏。兴定四年(1220)，封河间公，辖献、蠡、安、深等州及河间、肃宁、安平、武强、饶阳、六家
烧当羌首领。※滇吾九世孙。东汉后期，率种人归汉，被封为冠军将军、西羌校尉、归顺王，处于南安赤亭(今甘肃陇西东南)。其后裔于十六国时期建后秦。
见“都掌蛮”(1816页)。
元末明初四川马湖地区土官。彝族。元末为马湖路(治所在今四川屏山县)总管。明洪武四年(1371)冬，遣子安仁进京朝觐，归附。太祖命改马湖路为马湖府，授其为土知府。子孙准世袭。辖有泥溪、平夷、蛮夷、沐川四
壮族地区原始人文化遗迹。位于广西桂林市内。1979年出土两枚人牙化石，属晚期智人。同时出土12件石器，其中包括石核、砍砸器和刮削器，以石核为多，为锤击法单向加工。与石器伴存的有哺乳动物化石6目16种，