阿鲁狄达力
鄂伦春语音译, “鲁”亦作“路”。即雷神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。黑龙江省有些地区称呼与此不一,呼玛县一带曰“阿格迪达尔”,逊克县地区称附萨满体的雷神为“塔力路兰”。旧时鄂伦春人认为它是大神,打不着野兽或人患病时,祈祷它可消灾除难;触犯它人则会得发高烧、心里难受的病。祭品为狍、鹿肉等。民间流传,打雷是雷神手拿凿子、锤子相击而致。飞有鱼鹰和飞鼠专惹逗雷神生气的传说。
鄂伦春语音译, “鲁”亦作“路”。即雷神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。黑龙江省有些地区称呼与此不一,呼玛县一带曰“阿格迪达尔”,逊克县地区称附萨满体的雷神为“塔力路兰”。旧时鄂伦春人认为它是大神,打不着野兽或人患病时,祈祷它可消灾除难;触犯它人则会得发高烧、心里难受的病。祭品为狍、鹿肉等。民间流传,打雷是雷神手拿凿子、锤子相击而致。飞有鱼鹰和飞鼠专惹逗雷神生气的传说。
古城名。位于黑龙江中游北岸,即今黑龙江省呼玛县西北额木尔河对岸,城东为提咸湾。原为达斡尔族敖拉氏酋长阿尔巴西居地。清崇德四年(1639),索伦首领博木博果尔叛清。太宗皇太极发兵讨伐,城废。顺治(164
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”,又作“沙比那尔”。清代,随着喇嘛教在蒙古地区的发展,寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民,为寺庙和上层喇嘛放牲畜,做杂役,交纳贡赋
书名。西南民族风物志。3卷。清陆次云(字云次,浙江钱塘人,汉族)撰。为作者宦游西南时所作,自称:“余之所志,有见而知之者,有闻而知之者,缕辑其说,以为宦于此土者”鉴,并考证诸书所载之异同。上卷为“峒溪
1723—1777清代西藏第穆呼图克图六世。又称降白德勒。藏族。工布地区黄教丹吉林寺(清赐名广法寺)住持,故又称丹吉林呼图克图。乾隆二十二年(1757),七世达赖喇嘛格桑嘉措圆寂后,奉旨掌办商上事务,
书名。两广地方志及民族志。2卷。清吴震方(字青坛,浙江石门人,汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。为两广游记。其中卷上记山川、民族、时事,涉及瑶族、壮族习俗颇详,如云:“壮种与瑶异类,……花
见“耶律资忠”(1319页)。
①(?—1125)西夏崇宗妃。辽国公主。名南仙。夏贞观三年(1103)五月,崇宗李乾顺向辽请婚。五年,辽天祚帝封宗室女南仙为成安公主嫁乾顺。八年(1108),生子仁爱,立为世子。为人贤德,见宫女曹氏身
见“摄舍提暾部”(2354页)。
地名、地区名。又名那拉洪。位于吉林城北。辖域东西420里,南北170里。东至拉林河(涞流河、兰陵河)五常厅,西接蒙古郭尔罗斯部,南连巴彦鄂佛罗边门(即法特哈边门外荒山嘴子吉林府),北邻拉林河双城厅。唐
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览·岭南道·儋州风俗》:“俗呼山岭为黎,人居其间,号曰生黎”。《广东通志》云:“(琼州)有夷人,无城郭,殊异居,非译言难辩其言,不知礼法,……号曰生黎。巢居