云南彝族一支阿细(阿西)人的传统民间歌舞。亦作“阿西跳月”、“跳乐”。盛行于弥勒、泸西、路南彝族自治县。为青年男女进行社交活动和中老年娱乐活动的主要形式。每逢火把节、春节等喜庆日或农闲时，在草坪、空地或树荫下，载歌载舞，欢聚一堂。节日多于白天，农闲多在夜晚。有三种形式：(1)老年式。男女双方踏足而蹈，眉目含情相视，男子弹月琴，拉二胡，女子皇拍掌合，节奏缓慢;(2)中年式。女子击掌转身踏脚，配唱，男子拉二胡，弹月琴，吹笛子伴奏，拍节稍快;(3)青年式。女子拍手、踏脚、旋转，男子弹大三弦，吹笛子，打口哨，踏足抬腿。青年男女舞姿大方，情感奔放，节奏快速激荡。过去仅在民间流传，解放后，经文艺工作者整理加工，质量大为提高，已在全国重大场所多次演出，受到热烈欢迎与赞赏，成为阿细人的一颗璀灿的艺术明珠。
明代云南永昌(治今云南保山县)罗板寨首领。景颇族。曾任百夫长。相传其时景颇族有父死收其庶母、兄弟卒纳其嫂娣之俗。其病笃将死，其妻方艾，欲持刀杀妻。妻惊问其故。曰：“我死，汝将归我弟矣”。反映了景颇族其
书名。元姚燧撰。36卷。燧洛阳(今河南洛阳市)人。字端甫，号牧庵。少孤，寄养于伯父姚枢家。受学于许衡，成为元前期名儒。历任翰林学士承旨、行省参政、集贤大学士等职。两次与修国史，一度主修《世祖实录》，饶
?—1738清朝大臣。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。卓哩克图亲王乌克善孙，博木博什台吉子。康熙五十六年(1717)，从帝木兰行围，赐孔雀翎。五十七年，授二等台吉。五十八年，擢散秩大臣。六十年(1721
一作空马，见“晾马”(2218页)。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。蒙元《圣武亲征录》作撒里桓，《元朝秘史》作撤里黑昆。《西域图志》等作塞尔勒克，《西域闻见录》赛阔罗，《西域水道记》塞勒库勒，《东华录》作色埒库勒。位于帕米尔高原
917—973辽初重臣。又作屋只，字敌辇。契丹族。皇族孟父房之后。史载其姿简静，有器识，重然诺，处事从容。博学，知天文。辽太宗会同年间(938—974)，官惕隐，掌皇族政教。大同元年(947)四月，太
1731—1809清代拉卜楞寺法台。藏族。出生于优端头人家。30岁入拉卜楞寺经院。生活清贫，勤学苦读，能熟背《中观》、《般若》全部教程。超越学级，破格获多仁巴学位。在密宗院学习密咒后，通过密宗的立宗，
清代文史学家。浙江仁和(今杭州市)人。字吕璜，一字戒三。初随舅氏姓吴名远，后改今名。康熙间进士，选授庶吉士。历户部郎中，出为江西学政，至少詹事。曾充国史馆修纂，参与修撰《实录》、《明史》、《一统志》。
?—1641清初将领。满洲镶红旗人。瓜尔佳氏，世居安楚拉库地方。明万历二十六年(1598)，努尔哈赤遣将征瓦尔喀安楚拉库时，归附。后金天命六年(1621)，随军克明辽东，授游击世职。天聪三年(1629
达斡尔族的传统食品之一。荞麦米的一种。达斡尔语音译。20世纪初以前，荞麦是达斡尔族的粮食作物之一，除将其加工成面粉压饸饹(面条的一种)食用外，即制“阿勒莫”。方法是：将荞麦放锅内煮沸后炕至八成干时推碾