书名。英文原名《Kwiechowand Yun-nan Provinces》。英国传教士克拉克(G、W、Clark)著。1894年“上海信使”社出版。全书296页，共分13个专题。内容包括：苗、回、布依、彝等西南几十个民族分类(大多以中国古籍分类记录之);南诏大理王国;贵州与云南的历史(从西南夷始);苗、布依、民家语汇等。作者于1886年前曾到过云南和贵州，遇到不少当地少数民族。1886年冬完成初稿，至1894年问世。序中称：“本书无意在文学上有所功绩，只想增添对中国情况的了解”。其他著作尚有：《中国西部苗人和其他部落》、《黔苗图说》等。
即“仁果”(315页)。
古城名。又称巴尔库勒城。位于新疆巴尔库勒淖尔(又称巴里坤湖)东南，以水名城。雍正九年(1731)岳钟琪创筑。城周8里2分有奇，高2丈(一作1.9丈)。有4门：东承恩、西得胜、南沛泽、北拱极。四周有瓮城
?—1731清朝大臣。满洲正黄旗人。完颜氏，世居鄂尔浑地方。爱音布之孙。康熙二十二年(1683)，袭云骑尉世职。二十八年(1689)，管佐领。后历署护军参领、吏部郎中。五十年(1711)，迁内阁侍读学
傈僳语音译，意为“协作”。解放前云南怒江等傈僳族地区在生产和生活上的一种原始互助合作形式。每当修建房屋或农忙季节，任何一家都可请亲友及同寨群众帮忙劳动，主人不付任何报酬，只须以较好的饭菜和水酒款待。早
清代索磨(即今阿坝藏族羌族自治州之梭磨乡一带)女王。地在索磨河流域，属古嘉绒地。为古代藏族琼部(意为“鹏”)三十九族后裔。先世源于琼族的杂谷部。始祖名诺达工朗尔基，其子甲坚木灿继土司位，为梭磨河四土司
清朝大臣。满洲镶红旗人。姓费莫氏。字俶南。以主事考入同文馆。光绪十年(1884)，迁内阁学士。次年，出为驻藏大臣。十四年(1888)，召回京。著有《驻藏牍奏函稿》。
海南岛黎族一种原始的水田耕作方法。据《黎岐纪闻》载，清道光年间(1821—1850)一些黎族地区仍“不识耕种法，亦无外间农具。春耕时，用群牛践地，践成泥，撒种其上”。解放前许多黎族村寨在耕作深土田或水
金将领。女真族。完颜氏。泰州都统※完颜婆卢火孙。善骑射。年20，以本班祗候郎君都管从征，以功授修武校尉。熙宗皇统二年(1142)，权领泰州军。攻陕西，至泾州，大破宋兵于马西镇，超迁宁远大将军，袭猛安。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“吉星神”或“三星神”。又称“乌什卡”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时崇敬它，仅次于天神。神偶以木制，为1大2小的3个木偶。大的高不足1尺(一说约1尺半
解放前海南岛五指山区黎族广泛保留的一种粗放耕作制度。通常每年农历正月选择地段，二三月间集众砍伐地段上的树木(砍枝留干)、杂草，待枝叶杂草晒干后便纵火焚烧，不翻土便以木棒戳穴点种，然后以竹木围篱，故名。