蒙古单鼓舞
蒙古族民间传统舞蹈。蒙古语称“塔拉贺格日古”。起源于古代萨满教跳神。蒙古族尚白，故萨满穿白衣，手持白色单鼓，其徒弟手持红色单鼓，手舞足蹈，口唱萨满教歌词。后来演变为民间鼓舞，形式多样化，有手持八鼓、四鼓、两鼓、单鼓4种，舞步和唱词亦推陈出新。现在演出的单鼓舞即在一个鼓上表演各种鼓花的变化。
蒙古族民间传统舞蹈。蒙古语称“塔拉贺格日古”。起源于古代萨满教跳神。蒙古族尚白，故萨满穿白衣，手持白色单鼓，其徒弟手持红色单鼓，手舞足蹈，口唱萨满教歌词。后来演变为民间鼓舞，形式多样化，有手持八鼓、四鼓、两鼓、单鼓4种，舞步和唱词亦推陈出新。现在演出的单鼓舞即在一个鼓上表演各种鼓花的变化。
唐代纳抚※契丹所置州名。唐太宗贞观二年(628)置，领契丹松漠部落。侨治静蕃戍。隶营州都督府(治所在今辽宁省朝阳)。为唐建契丹十七州之一。七年(633)，治徙三合镇。武则天万岁通天元年(696)，契丹
普米语音译。旧时普米族的一种祭水龙仪式。于二月举行，祈求风调雨顺，消灾免难。祭前于村后山麓插一10多丈高的木杆，作为水龙象征供奉，由巫师主持，祭品有牛奶、米酒、菜肴，不杀牲。
?—1854清朝大臣。蒙古正兰旗人。图博特氏。嘉庆十六年(1811)，由拜唐阿擢兰翎侍卫。二十一年(1816)，迁三等侍卫。道光六年(1826)，调直隶巩华城都司。二十一年(1841)，升督标中军副将
见“劾里钵”(1495页)。
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
※西羌的一支。因居于白水流域，又称白水羌。《北史》本传称居于亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。《通典》称今交川郡(四川松潘)之南，通化郡(四川理县、通化)之北，交川、临翼(松潘茂汶间)、同昌(甘
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”，又名“紫城”，系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年，764)所筑，即今大理县旧城。王都所在，直接委官治理。参见“十睑”
①解放前新疆南部农村基层组织的头人(一作庄园总管)。有的地方也称为“泰维西”。维吾尔语意为“耆老”之意。有县、区、乡、村等不同等级。乡级以上的一般都为地主阶级把持，村级的一般是小地主或其仆从。他们是依
?—1791西部哈萨克(奇齐克玉兹)汗。一译努喇丽汗。初为苏勒坦，曾受命驻扎希瓦。乾隆十四年(1749)，受命袭汗位。二十七年(1762)，遣使向清朝政府奉表贡，示归服。三十六年(1771)春，在沙俄
?—1697清代卫拉特蒙古高僧。名拉尊纳旺丹增。蒙古族。祖居察罕托辉(宁夏府北50里)。乌巴什之子。康熙十八年(1679)，五世达赖封之为“额尔德尼伊拉克三呼图克图”。二十四年(1685)被清朝授为归