清代青海地区藏传佛教活佛。又名耶摄丹丕钟麦。佑宁寺章嘉呼图克图三世。西宁北乡人。土族。清雍正二年(1724)，奉诏入京。翌年，入内蒙古多伦诺尔汇宗寺习经。十三年(1735)，与梁亲王允礼陪送七世达赖入藏，并赴后藏五世班禅处受比丘戒。任世宗胤禛个人经师。通汉、藏、蒙古诸文，对文字音韵之学颇有研究。乾隆元年(1736)，奉帝命将藏文《丹珠尔》经译为蒙古文。十七年(1752)，协助庄亲王编校《首楞严经》译本，刊为汉、满、蒙、藏四体合璧本。后又编修《同文韵统》、《御制满、汉、蒙古、西番合璧大藏全咒》、《喇嘛神像集》、《诸佛菩萨圣像赞》等10余部经籍，并著有《佛历表》，对研究佛教史有重要参考价值。
铁勒诸部之一。又作都波。游牧于北海(今贝加尔湖)南，西连坚昆，南接回纥。内分3部，即都波、弥列、哥饿支，自相统摄。唐贞观二十一年(647)，随骨利干通使于唐。其俗结草为庐，无牛羊，不知耕稼，地产百合草
1039—1092金世祖。亦作核里颇。女真完颜部人。景祖※乌古迺次子。有器量智识，深得父宠爱。辽咸雍十年(1074)，父死后继任部落联盟长，后人称“劾里钵联盟”，并袭辽朝授予的节度使称号。为巩固在联盟
地名。见于《拉失德史》，意为“马头”，即唐代之马头川。元为察合台汗国属地。在今中亚阿姆河上游纳伦河南岸。其附近之游牧驻居地亦名阿忒八失。
地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初
见“河源志”(1507页)。
即“掏心式宰牲”(2038页)。
?—355十六国时前秦大臣。南安(治今甘肃陇西县东南)羌人。原为部落首领。前秦苻健在位时(351—355)，历任侍中、大司马、丞相。东晋诱其杀健，以为内应，灭前秦;其伪许之，并请接应，后被识破，未果。
明代建水州纳更山哈尼族首领。明初，洪武时为鼓励农垦，对于率众开荒扩大耕地的哈尼族首领，授予土官职务，世领其所垦土地。洪武(1368—1398)中，以率众开荒及御交趾兵入侵有功，给冠带，管理地方。后授纳
清代诗人、画家。字绳武。甘肃兰州府狄道州(今临洮)人。回族。幼从师就读，家贫辍学。稍长，以经营小商贩为生。乾隆(1736—1795)年间，参加甘肃名诗人组织之“洮阳诗社”，发奋学诗。时有佳句，甚得社主
清代四川麻书土司。藏族。乾隆(1736—1795)中，麻书、孔撒两土司争产构衅，以年幼势弱，逃往瞻对，被其叔喇嘛群赞藏匿里，请求清军援助。清廷因麻书为受印土司，不便被孔撒兼并，令四川总督前往开导，经剖