艾衣
契丹民族流行的一种服装。据《契丹国志》记载：“五月五日午时，采艾叶与绵相合，絮衣。”(卷27)艾叶有香气，可以驱蚊蝇。捣碎混入绵中作衣着身，既可抵御寒冷，又有驱邪禳灾之意。
契丹民族流行的一种服装。据《契丹国志》记载：“五月五日午时，采艾叶与绵相合，絮衣。”(卷27)艾叶有香气，可以驱蚊蝇。捣碎混入绵中作衣着身，既可抵御寒冷，又有驱邪禳灾之意。
见“鹘里尀”(2452页)。
元顺帝朝蒙古牧民起义首领。蒙古八邻部人。至正七年(1347)九月，因不堪忍受蒙古封建主的剥削和奴役，联合秃鲁和伯等，率本部蒙古牧民发动起义，截断岭北驿道，阻滞了驿站运输和往来联系，给封建领主一定打击。
1374—1434藏族高僧。前藏堆章人。宗喀巴弟子。初从直贡巴闻习诸法，以众密乘为上师，研习布敦大师论著，后顶礼宗喀巴，闻习显密教法。恪守戒律，深明律藏，并教宗喀巴其他弟子。辞甘丹寺法台，让于贾策杰，
山名。在四川凉山彝族自治州东部，大雪山东南分支。金沙江、马边河分水岭。方圆千里，包括金沙江、大渡河、雅砻江之间广大三角地带。以黄茅埂、大风顶为分水岭，西称大凉山，东称小凉山，最高峰称捎瑙门车台，海拔3
?—1058宋代龛合(今甘肃榆中境)吐蕃大首领。※唃厮啰长子。因其母失宠，与父不协，从青唐(今青海西宁)迁居龛谷。为当地吐蕃首领、部众拥戴为部落首领，宝元二年(1039)，受宋封为澄州团练使。庆历四年
契丹王朝时期重修的著名佛寺。位于今北京门头沟区马鞍山。始建于唐，原名慧聚寺。辽道宗咸雍年间(1065—1074)沙门法均在此建戒坛说戒，影响很大。明正统时改称万寿寺，至清大修，因该寺以戒坛闻名，故改今
古代好貂皮名。因产于挹娄族地区而得名。为该族向中央王朝纳贡和与中原人民交换的物品之一。由于皮轻毛暖，深为中原人民喜爱。其后裔勿吉、靺鞨、女真等也皆从事捕貂。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作广乐。如史载宋元祐二年(1087)三月，西夏派遣使臣恭罗们色勒裕勒等人赴宋朝答谢太皇太后。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
书名。藏文名《西勒嗄尔米龙》，蒙古药学著作。青海蒙古族※益西班觉于18世纪用藏文写成。3卷。第一卷4章，列药物简化名词，藏、梵文对照。第二卷7章，将普通药物分为石类药，珍宝药等7类叙述。第三卷补述矿泉
清代拉祜族头人在西盟地区划分的行政单位。同治十二年(1873)，拉祜族政治和宗教首领一三佛祖以武力和宗教等手段控制西盟地区后，将该地区划为力索、马散、岳宋、西盟4个“角马”，委任拉祜族和汉族分别管理。