科纳
藏语音译，意为“不变科巴”，或译为“无期科巴”，汉称“死科巴”。解放前四川甘孜藏族地区农奴的等级之一。与西藏地区※“堆穷”(小户)相似，是头人、大寺庙和大活佛的附属户。终身被禁锢在份地上，世代为主人当农奴。自带耕畜、农具为主人从事农业劳动，砍柴、修房等。每年按规定为主人服劳役约180工。受残酷剥削、政治上无权，没有人身自由，主人可以虐待、侮辱和处罚，甚至作为礼物赠送他人。民主改革后，废除农奴制及这一等级。
藏语音译，意为“不变科巴”，或译为“无期科巴”，汉称“死科巴”。解放前四川甘孜藏族地区农奴的等级之一。与西藏地区※“堆穷”(小户)相似，是头人、大寺庙和大活佛的附属户。终身被禁锢在份地上，世代为主人当农奴。自带耕畜、农具为主人从事农业劳动，砍柴、修房等。每年按规定为主人服劳役约180工。受残酷剥削、政治上无权，没有人身自由，主人可以虐待、侮辱和处罚，甚至作为礼物赠送他人。民主改革后，废除农奴制及这一等级。
?—1877清代新疆色勒库尔回庄(今塔什库尔干塔吉克自治县)伯克。塔吉克族人。※巴巴夏伯克次子。同治四年(1865)，阿古柏占据南疆地区后，曾依附阿古柏，任该地阿尔钦(阿奇木伯克，一说未任其职)。后因
傈僳语音译。傈僳族民歌曲调名。通常由男女青年在山野对唱，内容多反映爱情和生产劳动。歌词格式为七字一句，四句一段。由三句和一个固定的结束短句组成一段。各段用同一曲调反复演唱;反复时句首和句尾部分基本不变
?—前111西汉初南越国相。岭南番禺越人。汉初赵佗拥兵自立称王，“嘉本越人之雄，佗因越之所服而相之”。佗卒后，历胡、婴齐二主，迨赵兴掌政，仍为国相，权倾朝野，“其子尽尚女王，女皆嫁王子弟宗室”。兴母樛
即“阿跌”(1197页)。
哈尼族传统节日之一。历史可以追溯至明代。据记载，明永乐十一年(1413)，教化长官司土官龙者宁入贡京师，瞻仰京城先进文化盛况，并出席明成祖亲临的端午盛节。龙者宁返故里后，每年便在六诏山哈尼区如期举行，
我国景颇族中自称勒期的支系使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族缅语支。与景颇族载瓦语比较接近。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽等县。以潞西县中山区中心乡勒期话为例。语音特点;单
见“乌鲁斯博罗特”(352页)。
?—1758清朝大臣。蒙古正白旗人。图伯特氏。都统拉锡子。初授蓝翎侍卫。乾隆十年(1745)，授正白旗副都统、镶蓝旗满洲副都统。乾隆十五年(1750)、任工部侍郎，历任内务府大臣、户部侍郎。西藏珠尔默
见“苻丕”(1340页)。
1415—1497明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀更孟之子。父死，由继父奢陇法抚为已子。天顺元年(1457)，宣慰使刀霸羡自杀后，由族众举为车里宣慰使。翌年，