禾竿
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“禾积”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载：“乡里人家以上元前日束藁如纛状，包禾黍稷粟之穗，又悬木棉花冒于长竿之首，建屋旁，张索把定称禾积”，山区则“立多枝木于牛宫之后，挂谷穗棉花”。之后，“小儿晓起绕树而行歌以祝之，至日出”。二月一日清晨，卸下竿上的谷穗放进囤或瓮里，并高喊“禾几千石”、“粟几千石”等，以示当年可获丰收。
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“禾积”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载：“乡里人家以上元前日束藁如纛状，包禾黍稷粟之穗，又悬木棉花冒于长竿之首，建屋旁，张索把定称禾积”，山区则“立多枝木于牛宫之后，挂谷穗棉花”。之后，“小儿晓起绕树而行歌以祝之，至日出”。二月一日清晨，卸下竿上的谷穗放进囤或瓮里，并高喊“禾几千石”、“粟几千石”等，以示当年可获丰收。
见“速哈儿卫”(1841页)。
明末清初四川建昌土官。彝族。其祖先自元迄明，世袭建昌宣慰司(治今四川凉山彝族自治州首府西昌市)宣慰使。明末泰宁袭宣慰使。清顺治十六年(1659)降服，呈缴明所授印信、号纸，命仍约束部众，管有大石头、长
仡佬族丧葬习俗。埋葬死者之前举行的一种舞蹈仪式。多在安葬前一日行之。舞者三人一组，分别吹芦笙、打钱竿、舞丝刀，边跳边唱。盛行于贵州遵义、仁怀等地。
唐吐蕃王朝古都。即逻娑之别译，今之拉萨，清初曾称之为招地，参见“逻娑”(2062页)。
古城名。位于新疆哈密。分老城和新城。老城(或称镇远城、汉城)：康熙五十六年(1717)建。周4里。有东、北两门。城东有水东南流。后颓圮。光绪十二年(1886)，哈密通判冯森楷、副将尤在田重修。周3里5
藏语音译，意为“上师居所”。始于元代。萨迦派中设有此制，有“四大拉让”。在西藏封建农奴制度下，已演变成为活佛、堪布等上层喇嘛管理其私人庄园、牧场、财物，压迫、剥削广大农牧奴和奴隶，并办理其饮食起居等私
戎的一种。参见“山戎”(118页)。
即“龙城”(494页)。
靺鞨(勿吉)著名七部之一。一作汨咄。《隋书》称其“在粟末之北”，约分布在今第二松花江北的拉林河流域(旧说在伯都讷，即今吉林省扶余县境)。隋代为七部中之大部，有“胜兵七千”。农业已有一定发展，但仍住半地
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)