①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载：“其番有生者、熟者，其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云：“聚居各社，如内地之村落”。有数十家为一社，也有百十家为一社。社与社之间各有地界，社内有公共猎场和耕地，如据《台海使槎录》载：“罗汉内门、外门田，皆大杰巅社地”。社众可择沃而耕，余为猎场，不许外人耕种。社有酋长，多由社众推举年长者或英勇者充当，通常3年或5年一选，也有少数世袭。酋长职能负责处理社内外事务，遇有外侮，指挥战斗，重大事情必须集众商议决定。某些社最早还可能是由若干村落组成的部落组织，如《台海使槎录》云：“大社辖十余社或数社不一”。 ②元代社会基层组织。见“社制”(1171页)。
元初将领。契丹族。为太傅耶律秃花孙，※耶律买住子。初充宿卫，后授成都管军万户。至元十一年(1274)，率兵从攻嘉定(今四川乐山)，次年，破九顶山，杀都统，嘉定降。继下泸、叙诸城，围重庆。逾年，泸州叛，
见“答里巴”(2239页)。
渤海王国置。为中京显德府荣州辖县之一(一说为州附郭县)，县治故址今有人说在今吉林省敦化县东北大山咀子。辽灭渤海后废，其民于天显三年(928)被辽迁至今辽宁抚顺市地区，置贵德县统之。
参见“小宁国公主” (152页)。
北宋人宋绶于天禧四年(1020)为贺契丹国主生辰使，归来后向宋真宗所上的奏疏。详记沿途里程、山川、见闻、民族分布、民俗及辽朝宫室、职官和上层人物的衣食住行等情况。是研究契丹与奚族史的重要史料。原收录于
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作扎哩卫。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作扎哩卫，并说清代有扎里河在齐齐哈尔东，入屯河(今汤旺河)。
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦
?—438十六国时期北燕国君。字文通。长乐信都(治今河北冀县)人，一说出于鲜卑。开国主冯跋弟。太平元年(409)，跋立，受封侍中、征东大将军、尚书右仆射、汲郡公。次年，领兵平定从兄广川公冯万泥及其侄上
俄籍卫拉特喇嘛。又译丹必扎拉参、嘉喇嘛、札喇嘛。自称为卫拉特蒙古辉特部台吉※阿睦尔撒纳之孙。1890年受沙俄派遣，到外蒙古科布多、乌里雅苏台一带活动，向杭达多尔济等蒙古上层鼓吹民族分裂、散布亲俄思想，
见“贾尼别克”(1839页)。