直哇阿路
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴绒噶举派寺院，名根蚌寺，为玉树地区最早之寺院，后被康区白利土司焚毁。
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴绒噶举派寺院，名根蚌寺，为玉树地区最早之寺院，后被康区白利土司焚毁。
见“南越”(1587页)。
畲族称谓之一。又称“菁寮”、“菁寮”。明清时期，居住在福建、浙江等地的畲民，普遍种制蓝靛(青靛)，质地优良，被当地汉人称为“菁民”。明代迁入闽东种菁的畲民称“菁客”，进入浙南的畲民，因搭寮垦荒种菁，被
湖名。即今黑龙江省南部镜泊湖。忽汗河(今牡丹江)由南向北流经此。唐代称为忽汗海，金代作阿卜萨湖，明代又改称镜泊湖，清语呼毕尔腾湖。今沿明称。8世纪中，渤海国曾于湖东北、忽汗河东岸建立国都，为上京龙泉府
维吾尔语音译，新疆维吾尔族传统靴名。以香牛皮制成，或红色、或黑色。制如中原内地，头稍尖，帮高及尺，上嵌花绣。皮底、高跟，外镶铁掌，履地声音甚响。靴底高者称“玉代克”，平底的称“排巴克”。深受广大人民群
见“黄头女真”(2021页)。
书名。粤黔风物志。6卷。清檀萃(号默斋，望江、今安徽东流人，汉族)撰。是书为粤(今两广)、黔游记。“黔故楚地，而粤为楚庭大长”，故云“楚庭”;“珠有九品，而稗珠为下”，示以自谦，故名。内容记述粤黔两地
见“库页岛”(1109页)。
?—347成汉宗室、东晋官员。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。西晋末蜀地流民起义首领※李特孙，※李荡第五子，成汉君主※李雄侄。成汉玉衡十三年(323)，随征东将军李寿攻阴平杨难敌，不克。十八年(32
见“萧绰”(1990页)。
?—1780清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，沙克都尔扎布次子。乾隆二年(1737)，袭札萨克一等台吉。十九年(1754)，随参赞大臣努三等赴阿勒和硕，侦乌梁海宰桑