以女儿名同母名世代相连的命名制度。产生于母系氏族繁荣期。其时，氏族和家族均以女子为核心，实行望门居和从妻居的对偶婚，丈夫不算妻方氏族成员，子女血统和世系只能依母亲计算，通行母女连名和母子连名。即女儿和儿子的名字连上母名的一二个音节。20世纪40年代，我国的一些民族还保留着若干此类连名制的遗迹。连名方式大致有三：一是将母名置于儿女名之前。如纳西族东巴教主丁巴什罗，其家先辈的母女连名系谱为：米利阿由——阿由土土——土土捏瓦——捏瓦沙韶……。二是将母名置于女儿名之后，如布朗族牙因哉家，四代系谱为：牙因哉——伊叫因——伊埃叫——伊少埃，第二、三、四、代的“因”、“叫”，“埃”均为上一代母名中的一个音节。实行此种连名的还有高山族中的阿美人、平埔人等。三是将母名置于家族名与己名之间。如独龙族龙棍家之女名龙棍·秘尼·倒菩桑，龙棍为家族名，秘尼为母名，倒菩桑为本人名。连名后若与别人名字相同，则增连外祖母名或父名以示区别。前者如布朗族，后者如高山族。
?—1213金大臣。亦名允升，本名斜不出，一名鹤寿。女真族。完颜氏。金世宗子。大定十一年(1171)，封徐王，进封虞王。二十六年(1186)，加开府仪同三司。翌年，判吏部尚书，授山东西路按必出虎必剌猛
?—1759清代新疆伊斯兰教白山派首领。一译博罗尼都、布那敦、布拉敦，布尔罕尼丁。号大和卓木。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。伊斯兰教白山派首领※玛罕木特长子。生于伊犁。康熙三十九年(1700，一说1
①北凉太祖武宣王沮渠蒙逊年号。401—412年，凡12年。 ②北魏敬宗孝庄帝元子攸年号。528—530年，凡3年。 ③西夏崇宗李乾顺年号。1098—1100年，凡3年。
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又
即“古邹大加”(442页)。
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，
鲜卑语音译。亦作恪尊、可孙、可贺敦、哈屯、合屯、哈敦等。“皇后”之意。对可汗之妻的称呼。源于东胡语，后被鲜卑、柔然、突厥，回鹘、契丹和蒙古等阿尔泰语系的许多语言继承。刻于太平真君四年(443)的《嘎仙
亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作
?—1776清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克辅国公木丕勒多尔济次子。乾隆十二年(1747)，父卒，次年，袭札萨克辅国公。十九年(1754)，二月随参赞大臣萨
见“忽都虎”(1489页)。