清代青海西宁地方开设之货店。四川、玉树等地藏蒙商人将货物委托其代为转售。分官设和私营两种。官设货店常以粮、茶、烟、酒和布疋易换牧民之皮毛、牲畜、鹿茸等土产。私营有时店员贪利，私贩茶、火药、口粮潜往西宁口外与藏族贸易;或于山僻处私设小店，成为劫掠贡物者于此销卖赃物易粮和火药之所。为禁私设货店，道光二年(1822)规定青海蒙古由西宁办事大臣衙门发票易粮，每票注明口粮、为数，牲畜数目准用一次，按程途远近限期缴销。粮一石配茶三封，亦由西宁大臣给票。藏族易粮买茶，则由各寺喇嘛及头人报明户口计买，按蒙古之票办理，有劫掠贡物者不准代为请票，严禁粮、茶出西宁关口。三年，规定牧民至西宁贸易由丹噶尔主薄报明委员会同营官、货店查明人数，许入口，仍令出具甘结，禁夹带奸徒。后因货多壅滞，货店有拖欠之弊，于二十一年(1841)规定藏商未卖之货寄存货店，次年来时，令货店将货交清，倘拖延骗勒，照诓骗律治罪。内地商人于此贸易，令以现银与藏商交易。货店寄存藏商货物，照典商收当之例，遇灾照价赔偿。民国时期，外国商人于西宁设立洋行，亦通过货店以现钱或茶、布匹、粮易换大量羊毛。
清军将领程凤翔率部兵进察隅的事件。清末，川边藏区土司割据。宣统元年(1909)七月，川滇边务大臣赵尔丰至察木多(昌都)指挥护送川军入藏，属部新军后营管带程凤翔奉命肃清川边南境，于次年二月抵桑昂曲宗(今
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗
见“隆舜”(2136页)。
部分白族的他称。指居于今贵州省毕节地区的白族。主要散居于威宁彝族回族苗族自治县和赫章县，两县人口2千余人，与当地彝族、汉族杂居。有张、苏、李、赵、许、钱、杨7姓，故被当地汉族称为“七姓民”，彝语称“罗
?—1762清朝将领。蒙古正黄旗人。乌梁海人，济勒莫特氏。初历任二等侍卫、头等侍卫。乾隆九年(1744)，授绥远城副都统。十年，调右卫副都统。十五年(1750)，受命办理青海事务。十八年(1753)，
壮族民歌体裁。亦称“勒脚欢”。普遍流行于壮族各地。有五言、七言或五七言嵌句，每首多为四句，也有八句、十二句和不定句。五言四句称“欢”，七言四句称“歌”。皆押脚韵与腰韵。如第一句末字取“0”韵，第二句第
葬式之一。将死者置于崖壁或崖穴安葬。主要分布于川、黔、湘、鄂、桂、滇、粤、闽、台、浙、皖、赣、陕等省区。其年代上限可能至夏朝，下限一般至明、清。贵州部分苗族地区和台湾省某些高山族群体中至今仍有此葬俗。
1361—1398明朝将领。字景春。回族。祖籍安徽定远。洪武九年(1376)，随父※沐英征甘肃、青海、云南、江西等地，累功，授后军都督府佥事。父卒，袭封西平王，镇云南。善拊循士卒，与下同甘苦。二十七年
渤海国第二世王大武艺的谥号。取意于其人在位期间，南敌新罗，并与唐抗争，北讨黑水靺鞨，拓疆辟地，使周围许多部族畏臣之，一生以武功著称。武艺于唐开元二十五年(737)死后，其国未报请唐朝廷私自加此谥号。详
佤语音译。旧时云南西盟佤族中心区对高山耕地的一种称谓。一般是指在山腰以上的土地，这里气候比山麓冷，所种旱稻大多颗粒不够饱满。到解放前夕，耕地虽大部分已为各个个体家庭长期占有，但这种高山耕地因产量极低，