清代高僧。藏族。出生于今甘南藏族自治州合作丹增部落。6岁被认定为惹卜察奇合日寺桑丹林静修院智观巴·洛桑喜饶转世，迎请坐床。9岁于拉卜楞寺从阿莽·贡乔坚赞法师钻研内典，兼习诸明，举凡显密义理、天文历算、声明、诗学、以及声律，皆通晓，曾两次赴西藏卫地深造，并遍历安多南北诸大寺，求师访友，讲辩经义。以学识渊博，戒行严谨，德行贤妙而著名。历任夏河多噶却典夏寺、拉卜楞寺时轮、密宗两学院法台，拉卜楞大寺堪布及阿木去乎寺、泽仓寺、杂义寺堪布。所到之处，促进讲学，整饬戒规、颇多建树。在其师阿莽·贡乔坚赞指导下，33岁开始承担编写一部安多地区教法史，广为钻研三大藏区之史志、遗教、教法史、史鉴、纪事、传记、佛统记、族谱、王统记、寺志等100余种资料，并遍历黄河、洮河、大夏河、白龙江、湟水等区访问调查，历32年，几经易稿，于同治四年(1865)完成著名巨著《安多政教史》。
见“北周律令”(534页)。
官名。唐置，唐至宋初，藩镇相沿以亲子弟领衙内之职，为节度使府衙内牙将，统最亲近之卫兵，高一级的称衙内都指挥使。党项夏州定难军节度使府衙至西夏建国前均设置。
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。速古为※伯德部下之一石烈。
“宁贯”，景颇语，意为“野兽的腿”。解放前云南景颇族地区的山官利用政治特权对群众敲榨的一种方式。规定凡在某一山官辖区内的百姓，每当猎获到野兽和杀牲祭鬼时，必须送给山官一条后腿，表示承认受山官的管辖。所
元代对中书省直辖地区的别称，含“腹心之地”的意思。辖路29、州8、属府3、属州91、属县346。包括今山东、山西、河北及内蒙古部分地区。元代一般以路领州、领县，而腹里则有以路领府、府领州、州领县者，其
布依族民族学专著。亦名《惠水县乡土教材调查报告》。1册13章。近人吴泽霖(1898—1990，江苏常熟人，汉族)等撰。成书于民国二十八年(1939)。内容详细介绍贵州定番(惠水)县的地理、物产、户口、
见“潢河”(2464页)。
见“耶律德光”(1323页)。
清代对高山族“番社”中孚有声望的老者称谓。不属村社头人，但重要社务如通事、土目的禀举或请斥革，村社公有土地的给垦或典押等，常由他们签名认许，社内争执，通事、土目也常会同他们予以调处。
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，