藏传佛教噶举派支派之一。创始人为西藏山南帕木竹巴(1110—1170)。宋绍兴二十八年(1158)，其于帕木竹地方建丹萨梯寺，住寺收徒传法，因以得名。帕竹多吉杰波在宗教上有所建树，其死后，后继无人，由止贡派大德代管教务。元顺帝至正十四年(1354)，其首领绛曲坚赞(1302—1364)受封为“大司徒”，统一卫藏，取代萨迦派掌握藏区地方政权。明永乐四年(1406)，※帕竹扎巴坚赞(1374—1432)受封为“灌顶国师阐化王”。元明之际，该派因取得政治实权而得以发展。15世纪，随着帕竹地方政权的衰亡，而逐渐消失。
?—前299战国时中山国国王。单称“��”。白狄鲜虞人，姬姓。※中山王子。周赧王七年(前308)，父卒，嗣王位。在圆壶上刻以悼辞，以纪父功，并将圆壶、大鼎、
即“罐鼓”(2591页)。
见“鲁日歌乐舞”(2268页)。
即“新疆纪略”(2378页)。
皮口袋。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为旧时鄂伦春人皮制用具的一种。以4条犴大腿皮或2个犴头皮制作，3—4天做成，可用十几年。每只可装粮食或肉干50斤。黑龙江省逊克、呼玛和爱辉县
清代四川彝族土司名。彝名“尼木立立土司”。远祖普卜为大理彝民，宋末降附蒙古军后随征建昌(今四川西昌)。至元十六年(1279)，特授建昌世袭镇国上将军、建昌宣慰使司(罗罗斯宣慰司)宣慰使，遂在此设衙定居
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
?—1909清末西藏贵族。藏族。十三世达赖喇嘛之兄。光绪十四年(1888)，封公爵，赏宝石顶戴和孔雀花翎。二十九年(1903)，与乃穷护法神组织官员会议，唆使官员抨击噶伦，迫噶伦辞职、噶厦解散。次年，
书名。元刘岳申撰。15卷。岳申，江西吉水人，字高仲，以吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就，后授泰和州判，致仕。是集乃明洪武初其门人萧洵所编。集中碑志之作居十之四五，可据以考证史事，如《文天祥传》较宋史所
即“夏尔巴人”(1850页)。