布尔尼
1650—1675
清初蒙古察哈尔部首领。※林丹汗孙，阿布鼐子。父被清朝革爵，拘禁盛京(今辽宁沈阳)后，袭父和硕亲王爵。牧地在义州(今辽宁义县)一带。对清朝拘禁其父不满，康熙八年(1669)，赴盛京欲探望其父，未获允;又欲向大同附近伸张牧地，亦受阻。遂怀怨望，加意练兵，阴有所图。十四年(1675)，乘吴三桂反清，京师空虚之机，煽动奈曼等部，拥众反清，为清抚远大将军鄂札所击，兵败达禄，以30骑遁，被科尔沁额驸沙津追斩。部众被迁至大同、宣化边外，编为察哈尔八旗，为内属蒙古总管旗。
清初蒙古察哈尔部首领。※林丹汗孙，阿布鼐子。父被清朝革爵，拘禁盛京(今辽宁沈阳)后，袭父和硕亲王爵。牧地在义州(今辽宁义县)一带。对清朝拘禁其父不满，康熙八年(1669)，赴盛京欲探望其父，未获允;又欲向大同附近伸张牧地，亦受阻。遂怀怨望，加意练兵，阴有所图。十四年(1675)，乘吴三桂反清，京师空虚之机，煽动奈曼等部，拥众反清，为清抚远大将军鄂札所击，兵败达禄，以30骑遁，被科尔沁额驸沙津追斩。部众被迁至大同、宣化边外，编为察哈尔八旗，为内属蒙古总管旗。
参见“宣徽院”(1747页)。
蒙文文化改进会创办的刊物。1930年1月1日创刊，铅印，16开，蒙汉合璧。设在北平宣武门外石竹灯庵三号。以研究蒙古社会问题及发展蒙古实业，改进蒙古文化及疏通蒙汉之间的隔阂为宗旨，设蒙古社会、政治、经济
参见“御泥布族”(2257页)。
元代碑刻。立于元至正二十一年(1361)。碑文两面：一面汉文，一面回鹘文。碑文记载自西夏灭亡至元末130余年间，在元朝任官职的唐兀氏(西夏党项人)家族历经6世共13人的官职、世系及其活动。该碑于明代被
西夏党项族出兵前卜法一种。以艾烧羊髀骨，视其裂纹征兆以卜战争胜负。
见“达密里部”(734页)。
节日名。契丹语音译，“陶里”意为“兔”，“桦”意为“射”。契丹语的语序是谓语置于宾词之后，合译为“射兔”。契丹民俗以三月三日为上已节，此日刻木为兔，分队走马射之。先中者胜，负队下马列跪进酒，胜队马上饮
参见“书库尔岱青”(422页)。
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，
见“杂字”(838页)。