察罕托洛亥
地名。又作“察罕托罗海”，蒙古语，“察罕”谓“白”，“托洛亥”谓“头”，意译为“白云山”。亦名察罕城。位于青海省哈拉图西，南滨倒淌河。清圣祖亲征噶尔丹，遣使宣谕青海诸部，会盟于此。雍正元年(1723)，青海罗卜藏丹津叛乱，亦于此诱聚诸部落。道光三年(1823)，陕甘总督那彦成以其地当孔道，特建城堡，以镇海营副将驻防。咸丰六年(1856)撤防，城废。青海官员每年秋季在此祭海，并召集环海八族、西宁熟番八族首领会盟。光绪三十三年(1907)建海神庙，后因动乱被毁。
地名。又作“察罕托罗海”，蒙古语，“察罕”谓“白”，“托洛亥”谓“头”，意译为“白云山”。亦名察罕城。位于青海省哈拉图西，南滨倒淌河。清圣祖亲征噶尔丹，遣使宣谕青海诸部，会盟于此。雍正元年(1723)，青海罗卜藏丹津叛乱，亦于此诱聚诸部落。道光三年(1823)，陕甘总督那彦成以其地当孔道，特建城堡，以镇海营副将驻防。咸丰六年(1856)撤防，城废。青海官员每年秋季在此祭海，并召集环海八族、西宁熟番八族首领会盟。光绪三十三年(1907)建海神庙，后因动乱被毁。
①台湾高山族对集体狩猎的一种称呼。狩猎是过去高山族人的重要生活来源，各“番社”均据有猎场，彼此不得侵犯。由于狩猎工具简陋，狩猎时需集体进行，每当春深草茂之时，族长动员社众各持器械、干粮，带着猎犬，集体
满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”;“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所
即“徒单镒”(1891页)。
参见“萨迦五祖”(2010页)。
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大
20世纪40年代新疆哈萨克族“反盛”(世才)组织。1943年底，因领导阿尔泰哈萨克族牧民暴动失败而退到中蒙边界布尔根河的乌斯满，在外蒙古支持下成立该组织。乌斯满被推举为帕夏(王)，苏鲁巴依为总司令。下
元仁宗朝蒙古牧民暴动。延祐年间(1314—1320)，朔漠遭风雪灾害，牲畜倒毙殆尽，人民流散，鬻妻儿为食。延祐六年(1319)七月，晋王也孙铁木儿部民暴动，劫掠豪富，因诸暴动间缺少配合，遭札鲁花赤囊加
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。叶木沁之子，※巴木巴尔之侄，初随父驻牧额济勒(今伏尔加河)流域。父早卒，继统部众。乾隆三十六年(1771)，率所属800余户约4000余人随汗王渥巴锡东返祖邦，受清廷封札
书名。陈顾野王撰。凡5篇。《隋书·经籍志》谓其钞撰众家之言之作。内有瓯、骆、交趾记事。已佚。《初学记》、《太平御览》、《太平寰宇记》等有摘引。王谟辑入《汉唐地理书钞》。
蒙元时期蒙古官名。又译“阿黑塔赤”、“阿黑塔臣”。《元朝秘史》释为“管马的”、“管骟马的”。《元史·舆服志》：“圉人……国语曰阿塔赤。”宋淳熙十六年(1189)，铁木真(成吉思汗)即蒙古部汗位始置。元