子合
西域古国名。见《汉书·西域传》。西汉西域三十六国之一，为羌族游牧部落。治呼犍谷，即今新疆叶城南库克牙河谷。地产玉石。两汉时属西域都护管辖，居民从事畜牧业，随畜逐水草往来。东汉时有350户，4000人，胜兵千人。东晋时，人民主要信奉大乘佛教，有僧千余人。名僧法显(约337—约422年)西巡，曾在此住15日。
西域古国名。见《汉书·西域传》。西汉西域三十六国之一，为羌族游牧部落。治呼犍谷，即今新疆叶城南库克牙河谷。地产玉石。两汉时属西域都护管辖，居民从事畜牧业，随畜逐水草往来。东汉时有350户，4000人，胜兵千人。东晋时，人民主要信奉大乘佛教，有僧千余人。名僧法显(约337—约422年)西巡，曾在此住15日。
?—1892清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。初从征太平军与捻军，赐号“绰勒郭兰阔巴图鲁”。攻宁夏，解平罗围，迁协领，晋副都统。玛纳斯之役，连战60余日，予骑都尉世职。光绪十一年(1885)，创发乞休
古县名、城名。唐代其城在今四川盐源县。唐武德二年(619)，改汉晋以来的定笮县为昆明县，属州越嶲部。《蛮书》卷6：“昆明城，在东泸之西”，“磨些种落所居之地”。东泸水即今雅砻江，其西的
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和
1720—1806清代壮族理学家和诗人。字灵溪。广西武缘(今武鸣)人。出生于地主家庭，幼好读书，学识渊博。乾隆十三年(1748)赴京应考，中进士，授翰林编修。后去职南归，曾主持秀峰、宾阳、阳明等书院，
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“禾积”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载：“乡里人家以上元前日束藁如纛状，包禾黍稷粟之穗，又悬木棉花冒于长竿之首，建屋旁，张索
见“合鲁不只”(836页)。
见“悦伐大那”(1927页)。
①(?—1125)西夏崇宗妃。辽国公主。名南仙。夏贞观三年(1103)五月，崇宗李乾顺向辽请婚。五年，辽天祚帝封宗室女南仙为成安公主嫁乾顺。八年(1108)，生子仁爱，立为世子。为人贤德，见宫女曹氏身
书名。甘、宁、青地方史专著。近人慕寿祺(甘肃镇原人，字子介、号少堂)编撰。1936年成书，同年由兰州俊华印书馆刊行。共40卷。卷首3卷。正编32卷72章，章以年系月，以月系事，附编5卷。本书于西北甘、
古地名。《续汉书·郡国志》：武都郡下辨县有赤亭。汉灵帝分陇西、武都二郡地，设南安郡领属。在甘肃成县西北。东汉末，烧当羌一部首领迁那率种人内附，汉朝嘉之，假冠军将军、西羌校尉、归顺王，安置于此。传至玄孙