原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子的秘密社会组织。其特点具有神秘的宗教色彩，参加者相信入社后将获得某种超自然力量，从而自愿遵守某些限制和义务;对外须严格保密。原始结社在组织部落的政治经济、巩固父权方面发挥过作用，随着贫富差别和阶级分化日益加剧，逐渐蜕变为氏族、部落首领利用的工具，以此进行军事、宗教活动，迷惑束缚部落成员。此类组织在非洲、北美和大洋洲部落民中比较普遍。我国基诺族曾存在类似结社的早期形式，台湾高山族中有接近晚期的类型。
清代蒙医药物学家。18世纪察哈尔人。通蒙、藏文，精通蒙医药物。以藏文写有数种医学著作：《认药学》(藏文名《满乌西吉德》)，全书4册，即“珠宝、土、石类认药学”、“木、汤、滋补类认药学”、“草类认药学”
见“巴而术阿而忒的斤” (420页)。
见“耶律资忠”(1319页)。
苗民起义遗址。位于湖南保靖县境内。清乾隆、嘉庆年间苗民起义时，以此作为重要阵地。以石筑成，有城墙3道，极为坚固，义军曾屡于此抵御和出击清军。城内尚有当年起义军制作火药的碓、磨等遗物。相传有苗族英雄腊乙
位于内蒙古锡林郭勒盟东北部。大兴安岭支脉。辽时称七金山。最高处在乌珠穆沁旗与巴林旗分界处。山容不甚险峻，惟岩石嵬巍，暴露山面。原有的森林因清乾隆时为山火所焚，只有分散的桦、榆等树。清朝视为边防重地、设
傣语音译，意为“贡物”。解放前云南傣族封建领主对辖区内被统治民族一种敲诈勒索方式。凡不同程度受傣族领主统治或控制的一些民族，如哈尼、布朗、拉祜、景颇等族，每年必须向傣族领主交纳一定数量的贡礼，上缴物品
书名。北宋苏轼诗文集。绍圣四年(1907)，苏轼因反对王安石实施新法，被贬海南岛儋州，在此谪居3年，将其所写诗文辑录成集，故名。原书已佚，今存版本为清光绪五年(1879)儋州学政刘风辉据康熙四十二年(
书名。游桂日记。1卷。明岳和声(今浙江嘉兴人，汉族)撰。万历三十九年(1611)，作者出任广西庆远府(治所在宜山)知府，内心异常矛盾，谓庆远“僻在炎徼，璟(今水族)、侗、仡佬之与处，或谓不堪而心安之”
?—1593明朝东府第七代土司。青海民和(一说西宁)人，土族。※李南哥七世孙，李崇文子。明嘉靖四十年(1561)，袭指挥使职。万历十一年(1583)中武进士，升锦衣卫正堂。次年任南镇抚司佥事。十九年(
参见“晌”(1867页)。