清朝将领。满洲镶红旗人。费莫氏。字宜轩。大学士温福子。监生出身。乾隆四十五年(1780)，擢内阁学士。五十二年(1787)，授陕甘总督。五十六年(1791)，清军征廓尔喀，道出西宁，受命办理西路驼马、军装、口粮，于口外安设台站。加太子太保。五十九年(1794)，杀害白莲教首领刘松。六十年，调云贵总督，督办军需，经理粮饷，并同闽浙总督福康安等镇压石三保、石柳邓领导的湘黔苗民起义。福康安卒后，奉命赴湖南同将军明亮接办军务。嘉庆初，调湖广、四川总督。其间，同尚书惠龄、将军恒瑞及额勒登保、德楞泰等围剿和镇压川楚陕白莲教起义，平定贵州苗民王囊山起义，并以四川总督任经略大臣，节制川楚陕甘豫5省军务。依靠地主武装、建筑堡寨、坚壁清野以及采取政治欺骗与武力镇压手段镇压川、楚义民。后因玩视军务被监禁。五年(1800)，复被起用，为提督兼署总督赴川，继续镇压白莲教起义。十四年(1809)，擢武英殿大学士。后官尚书、崇文门监督、内大臣、总督、军机大臣，充国史馆总裁官。卒，谥文襄。著有《平定教匪纪事》。
藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，
①见“莫何”(1823页)。 ②见“始波罗”(1550页)。
见“本仲”(488页)。
明代云南马龙州土官。彝族。原土知州安崇子。洪武四年(1371)，父卒，因年幼，由母萨住赴京告袭。十六年(1383)十月，核准。二十七年(1394)八月，奉旨袭马龙州(治今云南马龙县)土知州。
亦名上都牧厂。清皇室专用牧场，供奉宫廷乘骑、食用及祭祀所需牲畜。位于独石口外。东至古尔板库德界，西邻察哈尔正白旗，南接插汉噶尔特段长城，北抵察哈尔镶白旗界。厂官吏驻博罗城。其地约在今内蒙古自治区太仆寺
见“萧乐音奴”(2000页)。
金代官名。源于辽代契丹语※“夷离堇”(军事首领)。一说源于突厥语。《金史·国语解》谓：“部落墟砦之首领。”金有移里堇司，设移里堇一员，从八品，掌管边疆部落与部族的村寨，下设司吏、习尼昆(掌本乣差役等事
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“打围大神”(猎神)。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。狩猎是旧时赫哲族的重要生产部门，他们相信有专司狩猎的神，供奉它，能保佑多得猎品。其为管理打猎一切事宜之神，神形
1965年发现于新疆阿勒泰县城西南约12公里处。有石人、墓葬数十处。墓葬分两种：一为单棺葬，棺前立石人像;二为双棺葬，有矩形石垣，长宽约数十米，石棺在垣内，左右对称，石人立于垣前。石人一般为1个，也有
托忒语，音译意，为“冬牧场”，又称“冬窝”。流行于青海、新疆等卫拉特蒙古游牧地区。多设于背风向阳水源充足之山谷。牧民多于每年九月进入冬牧场，以个体或阿寅勒方式放牧。次年三月离开。